第106章 根基的崩塌论蜀国灭亡的根本在于认同危机的总爆发（2/2）

更关键的是，蜀汉的“正统”从未得到益州人的认同。益州士族多认为自己是“蜀人”而非“汉人”，他们的祖先在先秦时便生活于此，对“中原正统”本就疏离。当蜀汉用“正统”之名榨取益州资源，他们自然会质疑：“为何要为一个遥远的‘汉室’耗尽蜀地的元气？”谯周力主降魏时说：“若降魏，蜀地可安，百姓可免兵戈。”其实是在替益州人说出“我们只想保住自己的家园”的心声。

四、“代际断层”的致命：从“创业一代”到“守成一代”的能力塌陷

蜀汉的权力传承出现了致命的“代际断层”。刘备、诸葛亮那代“创业班底”虽为外来者，却有“兴复汉室”的信念和统御全局的能力，尚能压制内部矛盾。但到了第二代、第三代，这种能力与信念同时崩塌。

诸葛亮指定的接班人蒋琬、费祎，虽算稳健，却缺乏开拓力，只能“萧规曹随”维持局面。费祎被刺后，姜维掌权，他是天水降将，在蜀汉根基浅薄，只能靠“北伐”刷存在感，却不懂平衡各方利益——既要对抗黄皓的宦官集团，又要压制益州士族的不满，最终陷入“越北伐越孤立”的恶性循环。

而刘禅作为最高统治者，既无刘备的识人能力，又无诸葛亮的治国之才，更缺乏对“蜀地”的归属感。他生于荆州，长于益州，却始终视自己为“汉氏遗脉”，对益州士族的诉求充耳不闻，甚至在邓艾兵临城下时，还在与黄皓“祠鬼神，求福佑”（《三国志·后主传》）。这种“悬浮”的统治姿态，让益州人彻底失望：连皇帝都不在乎我们，为何还要为他卖命？

五、认同危机的总爆发：从“被动服从”到“主动倒戈”

当外来者的权力垄断、北伐的资源消耗、正统叙事的破产、代际能力的塌陷交织在一起，“认同危机”便从隐性转为显性。景元四年（263年）邓艾偷渡阴平，本是孤军深入，却能迅速兵临成都，关键就在于益州人的“主动配合”。

据《三国志·邓艾传》记载，邓艾过江油时，守将马邈“不战而降”；到绵竹，诸葛瞻战死，但“蜀地守将多望风归降”。更具象征意义的是谯周的“劝降”——作为益州士族的代表，他不是“被迫投降”，而是“主动献策”，甚至为刘禅草拟降书，详细规划“如何保全蜀地百姓”。这哪里是“背叛”，分明是益州人对“外来政权”的集体抛弃。

刘禅降魏后，蜀地百姓“莫不欣悦”（《华阳国志》），益州士族更是主动参与曹魏的地方治理，这足以说明：蜀汉的灭亡，不是“外敌太强”，而是“内部已无人愿守”。当一个政权失去了本土势力的认同，即便没有邓艾，也会有其他“终结者”出现。