第58章 观念决定结果（2）（2/2）

你比如说，你觉得你的执着心降低了，那是按照你的感觉吗？不是的，它有非常非常明确的标准，必须达到哪些标准才能标志你的执着心降低了。那么同样作为一个修行和凡人怎么去判断？同样有明确标准，在东方传统文化里经常有提到一个君子这样一个称呼，那么对君子的定义也不是按照我们的感觉去进行定义，不是你感觉在生活中这个人看上去怎么样？它是君子，不是这样的，它也有明确的标准。那么这个标准咱们以后在学习东方传统文化的时候会详细谈，达不到这个标准是绝对称不上君子的。所以这是东方传统文化，在对于一些概念去进行定义的时候，是非常严格具有科学的体系。

当了解之后你就会发现东方人东方传统文化是极其尊重科学的，并不像有的人认为的东方传统文化不讲究科学，不是这样的。你可以发现东方人在遇到大水的时候，你在古代的时候有的时期下大雨，一下多少多少年,倾盆大雨一下多少年，到处涨大水。而西方人是弄一个诺亚方舟躲进去了，东方人直接来个大禹治水。那么在关于火这个概念的时候，东方人是通过钻木取火，那么西方人它就是搞了一个神话的东西，然后你偷了一把火，偷回来。东方人不是这样，从这里你可以看得到，东方人因为它扎根在一个科学的基础上，所以即使在古代的这些探索中，它处处都闪烁着人类对这个世界冷静的认识和精进地探索，这样一个基础上。而从来没有糊弄自己，从来没有发明宗教糊弄自己，这是东方人的特点。所以从这里看，东方人的科学精神是几千年以来，扎在骨子里面的这样一个源远流传的一个传承。

当了解这些之后，我们也是要传承这样的精神，那么我们在实证中的时候，也要按照这样科学的精神要求自己，在实证中遇到任何问题，你就应该用科学的精神去分析，而不能够用宗教的态度去认识。

你比如说，在实证中出现了一些昏沉和散乱，那么你就要分析为什么昏沉？为什么散乱？你不能一直责备自己，就是觉得自己因缘福德各方面不够等等这些。你要会用科学的精神冷静地分析它的原因，而你在分析问题的时候一定是有依据的分析，而不是像宗教那样跟着感觉走，不是跟着感觉走的。你分析问题的时候一定是有依据的分析问题，而你解决问题的时候也一定是有依据的解决问题。就是你使用哪种方法，你为什么使用这种方法，必须是有依据的，而不能说我感觉是这样，不是这样的。

比如说观呼吸，你为什么要观呼吸？观呼吸的过程中你发明一种方法数呼吸，你为什么要用数呼吸这种方法？数呼吸的原理 是什么？这些都需要我们去用科学的精神去冷静分析。那么当我们这样冷静的分析之后，你才能够纠正你的观念，纠正观念之后你才会知道怎么去“用心”。

东方传统文化非常强调一个“善用其心”，就是“用心”的问题，“用心”的问题以后在实证中，我们会结合具体的实证去详细谈，因为这方面涉及的内容更多。“用心”方面有时候只是错了一点点，那么结果就错的非常非常远。咱们之前的举例，你们几个人并排坐在一起，观音菩萨和那几个人并排坐在一起，你们都在听那个海潮音，但最终你们达到的结果是完全不一样的，错的非常远，为什么这样？因为“用心”的问题，这是我们在这个地方要了解的。

同样的道理，观心这种方法也是这样的，心理学家也观心的，道家也观心的，佛家也观心的，社会上很多人也观心的，但最终的结果是完全不一样的。