第53章 借助睡眠和用跟的思想进行实证（2）（2/2）

你为什么不借助平时的在大街上走的这种状态进行实证？因为它是散乱，你为什么不借助做数学题或者是和别人吵架这种状态进行实证？因为它是散乱的，因为它是意识，所以你没法借助它进行实证。

那么睡眠它就是潜意识，所以我们就可以借助它进行实证，只不过在较浅的睡眠阶段，因为它刚从静中过来，所以这时候它是比较脆弱的，你所设置的观察对象它应该具有一定的催眠的作用，能够维护这个平台而不是打破这个平台。所以你所选择的观察对象应该具有一定的重复、简单这些，使你能够不至于摧毁这样一个平台，这是在较浅的睡眠状态的时候我们要了解，你设置观察对象要照顾到这个平台，要不然的话它就会被打破。

所以有的时候你在实证中你会发现，当你去观某一个，就是用一个方法去观，起观的时候，你比如说你可以念佛、念咒语或者观慢动作等等，当你观的时候，你就会发现马上就怎么样？乱，心乱，因为你摧毁了这个平台。所以我们要了解在较浅的这种瞌睡状态的时候，你需要设置的观察对象必须照顾这个平台，维护这个平台。

那么反过来到了较深的状态，较深的状态，那么这时候瞌睡已经非常严重了，非常严重的时候，你是完全不需要去管这个平台的，这个潜意识平台的，这时候你是完全破坏不了它的。所以你要在观察对象上下功夫，你所设置的观察对象应该具有较强的吸引力，那么在这时候就容易形成专注。较强的吸引力它是怎么样？形成专注，相对来说就容易什么，如果你做的好，你就很容易通过这个阶段的去入定。但是由于绝大多数人所设置观察对象，是不具有吸引力的，那么在这种情况下，瞌睡就成为一个非常具有吸引力的东西，你会被瞌睡深深地吸引。

那么这时候该怎么样解决瞌睡？大家都经历过，你的实证之后不知不觉睡过去，那么这时候我们该怎么样去解决这个状态？解决这个状态，使自己既不退过来，也不睡过去，只停留在这个地方，那么该怎么去做？我们要了解你的睡眠建立的基础是什么？是走神，走神是什么？是运作，走神是运作，是你在运作思维，相续性思维运作。那么当在这个地方的时候，如果我们跟着思维进行运作，你将睡过去，你将完全睡过去。在这个地方我们想退出来，相对来说这条路很简单，因为这个地方你很难退出来了，在极其困倦的时候我们大家都体验过了，所以说在这个地方的稳定性的问题。

退出来这个路我们基本就不用考虑，我们最重要考虑的是怎么样不睡过去，怎么样不睡过去的问题，那么这就要了解睡过去产生的机理是什么？产生的机理是走神，走神然后建立的基础是什么？运作，是你的运作思维，那么很显然，如果在这个地方你不运作思维，你能够及时地觉知到自己运作思维，那你将永远无法睡过去。