第44章 认识当前思维状态的特殊思维现象（7）（2/2）

就像我刚才举例子，女同志织毛衣，织着织着定在那里，她也入定了，定在那里一动不动，她和入定的人一样的，一动不动的定在那里。就像什么？军事家在思考问题，一边思考问题一边抽烟，抽着抽着定在那里了，手夹着这个烟定在这里了，定在这里烟烧着手了，烧着手的时候，他马上把它扔了，为什么？因为这个身体和选择性思维高频状态对应了。烧着手之后刺激他必须进入选择性思维高频活动状态，就和刚才走神的人，别人喊他老师用粉笔打一下同一个道理，激发他的选择性思维处于高频活动的状态，于是他就退出来了。

所以你的走神时的逻辑思维，他的吸引力越来越强，就进入什么？专注的状态。那么很显然，这几个状态都是什么？有关联性的，都是有关联性的。你可以以走神作为一个圆去画，然后你的散乱和它具有关联性，散乱和它具有关联性。那么这个散乱由于它能转化专注，他和专注也具有关联性的。专注具有关联性的，那么散乱和专注也具有关联性，他们两个又和走神具有关联，他们三个都具有共同点。

然后再一个走神可以走入什么？走入睡眠，它们也具有关联性。于是接下来你的走神，如果他是有吸引力，那就是吸引力又是非逻辑性，于是你的走神就走入什么？定，他和走神也有关联性，关联性在哪儿？就是有什么吸引力，但是又非逻辑性的，所以你可以通过它来到这里。

所以这是我们在了解走神以后你要明白，走神它是一个非常特殊的思维现象。它可以向不同方向去发展，把多个思维状态把它贯穿起来。你一定要明白一点，就是你现在的状态如果和那个定，入定的状态没有任何关联的时候，你是绝对不可能入定的，你是绝对不可能的。一定要了解，两种思维状态毫无关联，你是永远不可能入定的。你之所以能够入定，是它们有关联，有关联才可以入定，没关联是绝对不可能的。

那么你的研究的重点就是他们究竟有什么样的关联，你必须找到这个关联，找到这个关联之后，通过这个关联你就可以轻而易举入定了。这是我们在搞思维方面，去进行这些思维状态研究的时候，去实证的时候，你必须搞懂的一个问题。这个问题如果你搞不明白的话，你的实证将会极其艰难，因为你始终是个创造的，你始终是造空中楼阁的，你始终是自我否定的，否定当前状态的。

你把当前状态否定的什么都没有了，你去实证什么？就像你在一个地方实证，你脑子到处乱跑，人家告诉你不要散乱，结果你昏沉了，你走神了。人家告诉你不要昏沉啊，不要走神啊，不要昏沉啊，所有这些全部都否定了，你怎么可能去入定，你怎么入定？所以你会发现在一个地方很多人去禅修，有十个人、二十个人、一百人、二百人，没有任何一个入定的。

什么原因？你一定是有问题嘛，科学这个东西你按照它的科学规范、科学的规程去做的，怎么可能不重复呢？不重现呢？因为科学是可重复的，可重复是科学的一个标准，大家都无法重复，那一定是它规程的问题。