第87章 禅定课的实证原理与方法（13）（2/2）

第二它能够使你发现什么是念头？什么是念头？你说我现在也能发现什么是念头？你发现的全部都是念尾，你根本就发现不了念头，因为念头这个东西，当你发现的时候，他早都已经展开很远很远你才可以发现它。实证功夫高的人，他才可以逐渐地发现念头的。而到禅定中是轻而易举就可以发现念头，他对念头的产生清清楚楚，只要念头出来，啪一下就能看到，非常非常清楚。而你现在是绝对不可能发现念头的，你发现的全部都是念尾，这个念头已经展开了很远很远，展开到哪种程度？展开到情绪化运作。

因为你是有情众生，所以当你发现念头的时候，这个念头已经展开情绪化运作，你比如说，上次实证过程中，你发现念头多，今天念头怎么这么多，这么烦人。那是因为你已经陷入情绪化运作了，你感觉到他给你带来的影响，使你心烦意乱的，这叫情绪化运作。所以绝大多数人发现念头，是因为念头的运作已经到了最后一个环节，就是情绪化运作他才发现的，能力比较强的他都会向前能看到运作，能力再强的，那就需要靠功夫了。没有实证功夫你是不可能靠前的，向前看的。有实证功夫，你能看到它的源头。这个才是看到念头，而禅定就是这样，他能使你轻而易举地认识到什么是念头？

所以通过禅定你将发现念头，你会知道念头他是完全一个客观的东西，与你没任何关系，他是他，你是你，与你没有一丝一毫的关系，你会发现它的一个产生，然后发现在你的观念的作用下，它会马上有消灭，发现它的生灭。你知道念头是具有这种生灭现象的。当你了解这点之后，你在以后的上坐中你就会认识到念头的客观性，这样你就会用客观的心态去观察它。以后在我们的实证中，当你用这种客观的精神去观察的时候，你就不再加入观念了，不加入观念你就怎么样？住于思维本体了，然后在外因作用下你就到如来藏的状态了。所以这是它的优势。

正是因为它具有这两大优势，所以它能引导我们来到这个地方、来到如来藏状态。正是因为这一点，所以古人很重视，禅定的一个实证，释迦摩尼也是这样走过来的。你千万不要说你比释迦摩尼厉害得多，你不需要经过禅定不需要这样去做，没这回事的。因为人类都是沿着共同的那个路线在跑的，因为你是人类，人类就这样去做，你不可能超越人类的。所以我们就要沿着这条路线去认识去实证。

禅定我们刚才谈到了，从根上讲它是使用选择性思维，选择一些观念和念头配套的观念。通过这个观念去解决念头、消灭念头的。所以他从根本上讲事实上是使用什么？选择性思维的。正因为它是使用选择性思维，所以我们就按照选择性思维的特点，去谈对它的一个实证。