第56章 借助睡眠和用跟的思想进行实证（5）（2/2）

有的人在心中，比如念佛，他努力地念，努力地念，他念出声音，这种振动声带的这种方式都不能有，也就是说你绝对不能够使用身体的。在这个时候千万不要去发声，更不要甚至连震动声带的这种冲动都不能有，有的人他虽然表面没发声，身体也不动，但事实上他心中努力地在喊。就像大家有时候在心中对着自己说话，走神说话的时候，说着说着一下子突然说出来了，为什么？因为你在震动声带，身体是个扩音器嘛，把你内在的声音扩出来了，扩出来别人就听得到。功夫高的人不需要这个扩音器，人家能听到你心中说什么，你不要以为心中说话，别人听不见的，稍稍有点功夫的人都能听得到。因为听到别人心中说话的声音，这个根本不需要很高的功夫，很一般的欲界定功夫就可以听得到的，所以说你在心中说话的时候要小心一点。

这是我们在这个地方的身体，你需要保证的是你的身体一动不动，这是因为要形成潜意识。这是在第二步的实证，第二步的实证成功与否取决于这个东西的，如果你一直身体在动，或者刺激这个声带在动，你就千万不要指望入定，你是绝对不可能的，所以对我们来说要明白这一点。

这是用跟的思想去进行实证，是通过体内的，我们可以借助体内的音声系统，改造这个音声系统去实证。这个是现在净土宗经常用的方法，咱们用这个方法的时候我们要明白，它是分两步去做，第一步要改造这个音声系统，改造的时候要重复，次数是最关键的，这个阶段是可以使用身体的，因为它解决的是次数的问题。第二步，解决的是潜意识的问题，所以你是绝对不可以使用身体的，潜意识不可以，这是我们通过声音实证。

通过声音实证我们涉及的内容非常多，声音我们知道它有很多很多的特征，比如说像小学生，你可以回忆咱们之前提到的小学生，他的一个演变的过程，通过声音的逻辑思维，这是普通人的状态。第二，通过声音的强度，这是处于进入欲界定的状态，你能听到别人心中说话的声音。听到别人心中说什么，就是什么？欲界定的功夫，他在哪个阶段下功夫的？在静，他所观察的观察对象哪个特征？观察声音的强度这个特征，通过这个特征去入定，第三，通过声音的生灭的特征，生灭特征我们住于思维本体，向如来藏方向发展，那么在这个地方是通过声音的非逻辑思维特征，它和前面第一个其实是同一回事，但是用的是一个非逻辑思维特征，也就是它们都是在思维内容，都是在声音的内容上下功夫，一个是在声音的逻辑思维上下功夫是普通人，另一个是在声音的非逻辑思维，非逻辑思维内容上下功夫，那么这是修行人。这是在这个方面，当然在声音的实证，我们有时候也通过它的上升周期和下降周期，这个咱们之前谈过，这里不再谈，这是咱们简单回顾一下，通过声音去进行实证。

那么今天咱们重点谈的就这两个，一个是对于睡眠缘苦而修，然后另一个是用跟的思想进行实证，这两个都牵扯到了一个具体的实证，这和我们以后的实证紧密关联在一起。

今天我们在听的时候大家只是了解一下就行，等你以后在实证中有真正的实证经验，实证体验的时候回过头来，你再把今天咱们谈的这些听一下，你就能够找到侧重点，能够了解它的基本原理，这样对你的实证指导意义就更大了。所以今天我们只是暂时的理论上了解一下，以后在实证中的时候，咱们可以结合具体的实证更深入地去谈，这些基本的实证要点。

好，今天就暂时到这里。