第35章 作息规律 认知规律（5）（2/2）

因为什么？因为你是遍一切处，你的面前向左向右无数条路，走哪一条路是由你决定的，你的用心决定了你走哪一条路。所有这些路都属于你，因为你是遍一切处嘛，所以用心是第一位的。因此东方传统文化讲究什么？善用其心，你在走哪条路是由你用心决定的。

因此，修行在非常重要的一个地方就是什么？解决用心的问题。为什么要解决用心的问题?因为你的实证要通过潜意识，潜意识是按照暗示进行运作的。你用心做的不好，暗示做不到，那你就一定怎么样，走错路嘛。你比如说人家告诉你观打太极拳的慢动作，我们向欲界定方向发展。那么你在观的时候，你观着观着就体验他给你带来的美好了，都是美好，那就陷入静了。你就没办法向欲界定方向发展。静也是你面前的一条路。你面前有静这条路、凡人这条路，也有欲界定那条路，有禅定那条路，还有如来藏那条路，这些路都属于你，是你的状态。但最终走哪条路是由你决定的，是由你用心决定的。

所以你要了解该怎么去用心，用心错一点点，你就是凡人，凡人了，你和人家那个修行人就是错了这一点点。所以你和修行人，修行人和凡人的区别不在于你们长得怎么样，穿的衣服怎么样，不在于这些的，就在你于怎么用心的！

用心不好，你就穿着出家人的衣服，你还是凡人的。用心，你会用心，你穿着普通的衣服也照样是修行人的，所以一切都是用心决定的。

那么这个地方，当你观匀速运动与侧重于观察对象自身的时候，那么就进入了专注的静，就来到了欲界定。但是如果我们观的是变速的运动，比如说这个运动速度越来越慢，打太极拳的速度他越来越慢，越来越慢，越来越慢，越来越慢。慢慢停顿，它不再像刚才一样，它是连续的一个运作。它这时候开始断开了，停顿了，这时候就进入什么？进入禅定了。因为什么，禅定是断相续性思维的，他就来到禅定的状态了。所以同样是观慢这个动作，当你的用心使它慢慢停顿断裂，这时候就来到定中了，来到禅定中了。

定分为两种，一种是欲界定，一种是禅定。欲界定不断“相续性思维”，而禅定是断“相续性思维”。具体向哪个方向发展，就看你如何用心了，也就是你用心的侧重点，放在哪里了！

所以说就是我们对运动速度去观的时候，我们所要了解的。在这个地方我们需要明白，当我们一旦进入静中的时候，将大幅的改变时间。

时间，对时间进行改变，就像古人所讲天上一天，地上三年，对时间进行改变。改变时间了，于是你会发现东方传统文化里面时间是一个变量。西方文化直到爱因斯坦的时候，才认识到时间是个变量。

但他对时间变量的认识是提高运动速度，运动速度提高改变时间，为什么？因为他是用数学去推导，是数学推导。数学是干什么的？数学是建立在对逻辑思维的一个认识，建立在逻辑思维的基础上，解决你的逻辑思维。

因为受选择性思维的作用，所以它具有不确定性，因此数学给你提供一种规律，使你能够在不确定性中寻找确定性，他是要解决这个问题。所以它会形成一个个模型，是增强它的确定性，这是数学要解决的问题。

但它本质是建立逻辑思维的基础上，所以他研究的是运动速度的问题，他研究运动速度高的问题，这是数学模型的建立一个基础。正是在这个基础上，它才会研究运动速度提高，然后去改变时间。