第18章 认识物质（2）（1/2）

（圆觉师父接着说：）

光在它刚开始形成的时候它是一个形态学特征，是凝聚的凝聚的态，第一形态学特征是凝聚的态，为什么是凝聚的态？因为选择性思维，选择性思维作用于点，他的专注力嘛，所以它是凝聚的态，凝聚态。

这就和我们所讲的，在现在量子力学方面它的一些研究是一致的，那么在这里不再谈涉及量子力学方面涉及内容就更多了，这是凝聚的态，凝聚的态。这是光在这个阶段它的呈现特点。但是由于我们刚才说了，选择性思维它具有频率，在刚开始的时候的频率是比较低可以置心一处，所以它呈现为明显的这种凝聚的态。于是就呈现了什么？这些光点，大家将来要实证的时候会证到这些光珠，我们称之为光珠。就像用佛家的话讲叫什么？叫摩尼珠，摩尼珠。摩尼珠就一点点，非常非常亮，然后怎么样，它会发射大光芒，发射大光芒，这是它的特点。但是它的亮呢，还有就是我们会谈到涉及到一个颜色的问题，待会儿再谈。

第一个是形态学特征，形态学特征刚开始光珠慢慢扩大扩大，因为它要怎么样？因为频率么，频率高。刚开始在这一点，慢慢再逐渐逐渐频率越来越高，越来越高就形成什么？弥散的光。由形态学特征变成弥散的光，弥散的光，这是这个特点。当这种弥散的光开始扩展开来的时候，于是他就和深邃的心境结合在一起了，这个深邃的心境嘛，深悬细的心嘛，再加上弥散的光，弥散的光它们二者结合在一起就形成什么？我们说的一个虚空就你现在看到的天空，当然你看天空，你现在看外面天空的时候有云朵、小鸟，这属于低级状态了。

在未来实证中你会看到无限深远的虚空，这种虚空非常纯粹，任何雾霾，小鸟什么都没有非常深邃，这就是这种虚空状态。所以我们现在你所看到天空，从根本上讲它是包含什么，两种要素，一个是深悬细，你说秋高气爽这天空这么深邃，另一种你看着天空发亮嘛，那是光，是弥散的光。这是从这里，再一个我们从光的一个颜色来说，因为这里要谈到光的高级到低级的一个发展。在最高级状态的时候这种光我们说摩尼珠的光，它没有各种颜色的一个偏差。它是我们也可以说的，你可以认为它是白光，但它又和你普通人说的那个白不一样，就是摩尼珠的光那个白不一样。

比如说观音菩萨头后面这样一个圆月圆盘，你可能认为它是月亮，但他根本不是那样的，月亮哪有那么强的光？观音菩萨头后面那个光盘，那么它非常非常刺眼，非常非常强，光非常非常强烈。而且光芒是铺天盖地的，这个光芒就相当于我们铺天盖地这种光芒，摩尼珠就是这样，摩尼珠就是这样。在从这个状态继续向下的时候，由于选择性思维的作用，同样是选择性思维，选择性思维有他的选择的偏向嘛，因为选择性思维来自于你嘛，你的爱好嘛。而这个光我们大家学过物理学、光学，你知道它的光有其他几种颜色组成，所以它会产生偏差，依次就形成什么，彩色，形成彩色。

因此光的一个通过光去实证的时候，如果你是喜欢某种彩色某种颜色，那么你的层次都比摩尼珠都低了，所以在光的实证中摩尼珠是最高的，最高的层次。这是在这个地方我们要了解，当你在掌握了摩尼珠这个层次的时候，那么之下的所有物质的境界你就全部掌握了。这是从光这个角度，光的强度继续向下发展，执着心会继续增强，随着执着心的继续增强。于是物质开始进入了气机的层次，气机的层次，一直来到气机层次。

气机层次和光的层次区别在哪，它们的联系在哪儿？区别在哪？它们的联系就是它们都建立在选择性思维基础上，都形成相续性思维。相续性思维都具有什么？静的成分。所以它们气机和光对应思维的方面都具有什么？静的成分，也就是静。是二者共同具有的，所不同的是光这个层次它侧重于什么？专注，它是专注的静。那么到下面了到气机这个层次了，它所代表的是什么？散乱。所以这个静它是一种散乱，它具体指代表比如说散乱，我们知道有意识散乱和潜意识散乱。

意识散乱就是猪八戒嘛，潜意识散乱就是沙僧，沙僧是潜意识散乱，所以沙僧流沙河，流沙河那个沙子代表什么？散乱的念头，一直在静中你的念头非常非常多但你又发现不了，因为它太多了，你根本发现不了。相反你在体验它的静，你觉得这个静挺美好的，其实这种美好下面都是什么？沙子。都是什么？静所以散乱分为什么？一种意识为主导的散乱，一种是潜意识为主导的散乱，因此气机是和什么对应？气机是和散乱对应。散乱，那么这种散乱无非是两种，一个是以意识为主导的散乱，一个是潜意识为主导的散乱。那么这样对应的物质就向下发展的时候它会形成什么？

在刚开始的时候他从气机往这儿过的时候，他经历了一个交界面气机，光和气机的一个交界面。这个交界面叫什么？我们在这儿用一个颜色的代表用这个例子，比如说这个地方交界面，上面是光下面是气机，这个地方有个交界面叫什么？叫丹。丹是气机和光的一个交界面，因为它有一个共同的基础，所以形成一个过渡状态。那么这个交界面在《西游记》里面给它起了个名字叫什么？叫金箍棒，金箍棒，金箍棒是以铁为主么，铁为主么，铁的两头是金子嘛，金子，金箍棒就是代表金子代表什么？光嘛，金光代表什么，光嘛，光这个层次，

下面是什么？气机层次，气机层次是什么，是铁。《西游记》里面它用物质的形态来代表你修行的功夫，代表物质不同层次。一般的土，一般的土代表你的一个身体，所以唐僧一出发，啪就掉到土坑里了。掉到土坑是什么原因？是代表什么？是代表没摆脱身体，人家说无眼耳鼻舌身，他是有眼耳鼻舌身，身体这一关没过，身体这块还有眼耳鼻舌身，那你就根本没法实证么。我们大家都是有眼耳鼻舌身的，所以你还不如唐僧的，唐僧啪掉土坑里你也一样的，所以人家很快从土坑出来，出来就到两界山。

什么叫两界山？两界山就代表一个凡人和一个修行人一个区别，所以你可以看得到，作为一个修行人，在东方传统文化里面他要求有多高，必须无眼耳鼻舌身，然后你再达到这个两界山的，到两界山之后怎么样？这个毛贼就完全的不发挥作用。

因为普通人到这个地方的时候，一般的你是到这个地方的时候，事实上你或多或少会有身体觉受的。身体有觉受因为有的人实证来说，因为欲界这个东西它有一个层次的高低，刚开始实证的时候你到了两界山，其实你身体觉受是朦朦胧胧的，还没有完全消失的，很容易再退失的。但是在两界山这个孙悟空过来之后就怎么样？就把这六个毛贼打死了，这六个毛贼是什么？毛贼就眼耳鼻舌身嘛，也就是你的感觉完全不发挥作用，这才正儿八经修行开始。因为在这个地方你才可以带上紧箍咒的，孙悟空才带上紧箍咒的，孙悟空代表我们的心，紧箍咒代表收心咒，你的心才能收回来嘛。你用眼耳鼻舌身怎么能收回心呢？你的心一定是往外跑的，你可千万不要说，我现在有眼耳鼻舌身，我身体也发挥作用，但是我整天在练这个收心的功夫，那都是瞎胡闹的根本就不叫修行的。

所以你身体觉受没完全消失的时候是根本谈不上修行的，因为东方传统文化它是个科学，它要求非常非常严。科学这个东西它一定有明确的参考标准的，你不可能说你有你一套他有他一套，没有这回事的，是非常非常明确的标准。所以第一步你就是必须无眼耳鼻舌身，那么在这个地方，在向上的时候到这个地方就到丹这个地方，丹这个地方上面是光下面是什么？铁嘛。然后孙悟空就得了这个东西，丹，掌握他有什么好处，掌握他掌握了以后，关键过渡状态嘛，既然来到这个地方的时候，你就可以轻易而举的上去，轻易而举的下来，所以得了金箍棒之后，孙悟空立刻就打到天上了。

什么原因？天就代表光么，上面就代表光下面代表什么？人间嘛，佛家讲光音天，光音天上面嘛，所以他拿着金箍棒就啪到上去了。因为什么？金箍棒就是丹嘛，过渡状态。所以东方传统文化里面他在思维衍生状态方面，这个方面对过渡状态非常非常重视，道家的一句话得丹的话你就可以成功，不得丹始终是不行的，这就是你掌握过渡状态的意义，它的特点。同样在下面也是，下面它也有一个过渡状态宏观物质，比如说下面再向下的时候它是宏观物质。宏观物质再向上就稍稍到微观物质，靠向微观物质这边，这个地方有个什么。