第528章 姚广孝的纠结（2/2）

这样的教义，很容易引起底层的共鸣。

因为他们就是受苦的，而且，很多时候，遇到的都是各种各样的不幸和不甘。

正好跟很多佛门教义对上了，所以，每次的发展，都是非常迅速。

东汉末年，徐州牧陶谦，就开始奉行佛教，在徐州之地，广泛流传开来！

只不过，提及这个佛教的时候，褒贬不一。

佛教的教义，肯定有很多是好的，不然也不会吸引那么多的人，信奉佛教，然而，发扬佛教的那群人，就不一定了。

就像是研究出来佛教的那位乔达摩悉达多，在三儿蔓延了佛教之后，三儿家的人，都如同是麻木了一样，谁来了，都能统治他们，还能够轻松的接受他们的统治方式。

人分成三六九等，反正不管你老大是谁，我们就当最低等人，也挺好！

在南北朝时期，佛教迎来了第一次鼎盛，南朝的皇帝，都开始信佛，把国家整的乌烟瘴气，造成了士族和道家的人，对佛教各种痛恨。

就有了两次灭佛！

而灭佛之后，更是让朝廷得到了大笔的财富，佛教的搜刮速度，那都不能用抢劫来形容了。

之后，虽然皇帝对佛教，也都是支持的态度，却并没有皇帝，会脑袋发昏的将佛教立为国教。

到了唐武宗时期，再次灭佛，直接将佛教在中原的势力，掀了个底朝天。

而后，佛教在中原的影响力，就变得微乎其微。

到了宋朝时期，佛教的这群和尚们，脑子总算是知道了，自己到底是因为啥原因，被人家一顿收拾了。

于是，开始跟统治者合作！

他们跟统治者，共同盈利，就是将百姓交上来的供奉，跟朝廷分享，然后，在佛教的教义之中，宣扬的都是，忠君爱国，你得对得起朝廷。

理论上，更是跟道教，儒家的思想，深度重合，才有了三教合一！

不过，就算是这样，统治者，对僧侣的情况，依旧很难放松，时刻提防这群僧侣搞事情，到了明朝时期。

将佛寺分成了禅，讲，教，三种，每个寺院中的和尚，穿什么衣服，都要被限制的非常严格。

严格限制佛教的社会地位，清朝时期，沿用的是明朝的制度。

才限制住了佛教在中原的发展，而这，也是为何后世，佛教在中原的 时候，没有在其他国家那么霸道，那么横行无忌的原因。

而中原的统治者们，对佛门的那一套，更是弃之如敝履。

不过，他们也不是弃之不用，一旦碰到什么硬茬子，或者是一群傻吊的时候，就直接把佛门扔过去！

明朝嘉靖年间的那位俺答汗，在嘉靖29年的时候，来了个庚戌之变。

包围了北平府。

开始的时候，将自己的部落，经营的有声有色，然后，引入了藏地喇嘛。

被封了个轮转王，加速了佛教在蒙古各部的流传，然后，曾经那个一直都是大明对手的蒙古各部，销声匿迹。

反而是原本在东北地区的女真快速崛起。

康麻子为了限制他的蒙古亲戚，更是在蒙古各部，大力推广黄教。

家里只能够有一个儿子，给家里传宗接代，剩下的，都送庙里去，要是不去，就是死罪！

想不去也行，花钱。

直接把蒙古人，从以前的繁衍能力不错，变成了人丁稀少，这也是为何，在明朝时期，草原人还能偶尔崛起一下，去大明边境晃悠一圈，到了清朝，就很少出现的原因。

人都快要死绝了，地方还足够大，还跑出去干啥！

躺平，坐等灭绝就可以了。

而这就是佛教的威力。

姚广孝不知道吗？

说不知道肯定是不可能的，只不过，这个东西，不管怎么说，都是有好有坏的，好的一面，肯定也是有的。

就像是这乌斯藏，原本的吐蕃，对中原王朝并不友好，唐朝时期，这地方还跟中原争夺西域的控制权，打了上百年！

双方之间的战争，对整个世界的影响都非常大！