第110章 吉兆（1/2）

而就在这时，东门佛寺的僧人清醒了过来，对自己刚刚癫狂的行为感到不可思议，看着被打砸一空的佛寺，懊悔不已，纷纷跪地叩头，求佛祖原谅。

而空中那上万的“蝗虫”则无风自燃，百姓们眼看着它们化为了灰烬。

百姓终于放下心来，原来是因为夏侯氏啊，那就很正常了，那个挨千刀的，动不动就想屠了招摇镇，连老天爷都看不去了，我呸~

自此招摇镇又重归文琴治下，夏侯氏因禁锢皇帝，被五马分尸，余下众人，但凡夏侯氏亲眷全部斩杀，尸体挂在城墙七天七夜，昭告天下，若再有人对天子不敬，这就是下场。

而与此同时，王城郊外突然有甘泉从地底涌出，其味清甜如美酒，有一病了多年的老妇，声称自己饮了此泉以后身体都轻快了许多，没多久她的邻里甚至都看见她能出门干活了。

这传言一传十，十传百，引的许多人前往，多是常年疾病缠身的，有那么几个喝了几口便立马就活蹦乱跳了，但大多数人也似乎、大概、有可能觉得、好像精神好了许多。

后来，又有农夫在泉眼旁耕地，掘得一枚天然形成的白玉璧，璧上纹理竟隐约成“太平”二字。

一时之间茶楼、酒肆童谣、唱曲的满天飞，其中有这么两句：“真龙不在金銮殿，却在仁义师中藏！”

这个暗示再明显没有了，这就是告诉天下人，他文琴才是真正的仁义之师。

而且皇帝陛下也不是他从谁的手中抢来的，他也不似陈留、夏侯氏等人，挟天子以令诸侯，皇帝陛下是他迎回来的，他文琴要做的是让大汉迎来他真正的领导者，他文琴为的是大汉百年之社稷，为天下苍生之安宁。

一时之间，文琴的仁义之名如春日的野草一般吹遍了九洲四野，中原百姓都对其给予了十分的期望。

现如今这中原天下，知文琴者倒十有八九，连真正的天子都退了一射之地。

而文琴接手招摇镇后，做的第一件事就是废除以女性为主的城镇管理以及家庭管理，男子可读书、科举、做官，女子在家相夫教子，只可一夫多妻，不可一妻多夫。

曾经的大母，全部取消其管理职权，成立专门的衙门，设立岗位，由朝廷统一管理，一旦犯法，不可由家族或者族群自行解决。

浮玉大母被丹木搀扶着看完了这些公告，原本她还指望着文琴会像接柏高一样，将她也接去享福，只是在夏侯氏的统治下，在一日日的担惊受怕中，浮玉大母终究还是知道了，她与文琴之间再也没有母子之情了。

自从白耳死了以后，浮玉大母身边就只有丹木陪着她，而丹木在浮玉大母渐渐失了权限以后，慢慢的露出顽劣本性，不再愿意听浮玉大母的话，也可以说丹木并不愿意再哄着这个没有钱财、没有权势的老母亲。

而且现在外面早就已经在盛行，男子当家作主，这丹木其他的倒不听劝，这话一听就进，他现在就是家中唯一的男丁，从此以后不是他要听阿姆的，应该是阿姆要听他的才对。

于是在他一日日的诱哄、威胁之下，家中的钱财很快就被丹木败光，好在家中的院子还在，只是不知道按着丹木现在的德行，还能坚持多久。

不管浮玉大母怎么想，文琴却没有时间管那些，他将原先从招摇镇带出去的人，都叫到议事厅，宗旨只有一个，若是愿意跟他继续开疆拓土的，那便加官进爵，若是愿意留在家中的，那便给钱给田。