第90章 处置，役使秘术（2/2）

而三尸神是什么？

是“彭踞”，令人眼暗、发落、口臭、面皱、齿落，好华饰宝物。

是“彭踬”，令人少志多气、好作恶事、健忘、恚怒，好五味。

是“彭蹻”，令人好色、喜杀、淫邪不能自禁。

是人内心贪嗔痴的具象化，是“内魔载体”，是阻碍人“成道”的核心障碍。

所以，三尸神，正是衍生内魔的源头。

虽然己忢收服的这个心魔，是域外心魔，也就是外魔。

但如果己忢的这个办法，也能用于役使内魔，那将意味着什么？

那意味着修士可以役使自己三尸神的外在表现，可以役使三尸神的抵抗手段。毫不夸张地说，一旦你役使了自己的内魔，那三尸神对你来说，只剩引颈受戮一途。

即便己忢的这个办法不能役使内魔，但掌握了役使外魔的方法，这些大罗金仙不说举一反三，研发出役使内魔的方法，但触类旁通，研发出一些克制内魔的方法，那也是绝对没有问题的。

然而，己忢却好似个没听懂的“不聪明”之人，他向栖鹤真人恭敬地施礼道：“谢栖鹤真人关爱，但所谓投桃报李，当是如此。且我已有了心魔，又无门人，又无弟子。传之何人？不如上交。”

说着，己忢清了清嗓子，朗声念到：“夫心魔者，内生于七情六欲之渊，幻化于神思昏聩之境。欲役其形，制其行，必先识其幻踪，揭其本源，而后可施契约之法，以御其力。”

闻言，栖鹤真人和石桥真人的眼睛瞬间瞪大到了极限，己忢的“力”字还未落地，“噤声！”反应过来的栖鹤真人，当即猛地施展出禁锢术法。刹那间，己忢僵在原地，嘴虽张着，却发不出任何声音，比当时桃蹊城的魔修还要狼狈几分。

栖鹤真人一边用手背用力地拍着另一只手的手心，一边急得直跺脚，大声说道：“小友啊小友，你在干什么呀？这是我俩能听的么？这是我俩能听的么？！”话语间，栖鹤真人的声音甚至都有些颤抖，显然是被己忢的举动惊得不轻。

然后他在原地焦急地转着圈，眼珠子也在不停地转动，心中暗自思忖：“这乾黎看着也不像个憨货，我已说得如此明白，而他却不听劝导，执意如此。虽不知为何，但强人所难，实在无益。”

随后，他猛的转身，看向己忢，沉默了片刻，然后从怀中拿出一个玉牒金书，神色温和，甚至略带敬意地说道：“我尊重你的选择，你可能不知晓这其中的利害关系，此法太过重要，不可口述，不可轻传。把你如何契约心魔的办法和术法，录在其中吧，此后，无论对谁，都不可表明，此法源自于你，记住了么？”

玉牒金书不仅能存储记忆，还能存储文字材料、功法、术法等。只不过拿玉牒金书存储后者，是有些浪费的，一般只有在存储十分重要的文字、图片、动态法图等内容时，才会使用。

但己忢的心魔役使之法，自然在此之列。