第24章 阻击“废医案”（2/2）

他立刻联络了那位曾在《自然科学丛刊》为他发表文章的、较为开明的编辑，以及几位在哲学、史学领域对传统文化有深刻理解、且对科学主义保持反思的教授。他们在北大内部组织了一场小范围的研讨会，主题便是“如何理性看待传统医学与现代性”。

在会上，沈墨轩没有重复林怀仁在舆论层面的论述，而是专注于学术角度的狙击。他带来了自己那份关于“足三里”穴与胃蠕动关系的实验报告副本，以及他收集整理的、其他一些初步显示中药方剂有效性的实验室数据。

“诸位先生，”沈墨轩语气冷静，指向图表和数据，“这些，或许粗浅，但它们是试图用科学界认可的方法，去探索中医现象的第一步。‘废医案’主张者，动辄以‘不科学’为名行废止之实，然其自身，可曾以真正的科学精神——即胡适之先生所言‘大胆假设，小心求证’——去认真研究过中医？他们所做的，不过是另一种形式的‘迷信’——对西方科学的迷信，对自身文化传统的虚无！”

一位哲学系的教授随后发言，从文化主体性的角度痛斥“废医案”：“一个民族，若连其守护了数千年的生命知识与实践都要彻底抛弃，其文化自信何在？精神根基何存？现代化，绝非全盘西化！医学的发展，更应走融合创新之路，而非简单粗暴地废除替代！”

这场研讨会的内容和沈墨轩提供的实验资料，被迅速整理成文，通过北大的渠道，散发至北平各高校及学术团体，并寄往南京相关部门的熟人手中。这为林怀仁在南方的舆论造势，提供了来自最高学府的、坚实的学术声援。

南北呼应，形成了夹击之势。

林怀仁在上海的舆论高地，以博济的实践成果和广泛的社会联络，展现了中医的现实生命力与融合潜力；沈墨轩在北平的学术堡垒，则以严谨的实验数据和深刻的学理分析，瓦解着“废医”主张的“科学”外衣，揭示其背后的文化虚无主义本质。

报纸上的连篇论战，学界内部的激烈争论，民间中医界的联名请愿，以及部分政界人士收到的来自商界、文化界的关切……所有这些力量，在林怀仁、沈墨轩等人有意无意的引导和推动下，逐渐汇聚成一股强大的阻力。

南京政府内部，对于这份过于激进的“废医案”也产生了分歧。一些较为务实的官员认为，在广大农村和许多城市，中医仍是民众依赖的主要医疗力量，骤然废止恐引发社会动荡；且林怀仁等人提出的“中西医结合”、“科学化研究”路径，似乎更具建设性。

最终，在强大的舆论压力和现实考量下，那份意图将中医彻底废除的提案，未能获得通过，而是被修改为一项要求“加强对中医的管理与改良”的折中方案。

消息传来，“博济医学堂”内一片欢腾。李毓珍老泪纵横，喃喃道：“守住了……总算守住了……”

林怀仁站在窗前，望着黄浦江上往来的轮船，心中却没有多少胜利的喜悦，只有更深的思索。他知道，这只是一次阻击的胜利，偏见与误解依然根深蒂固，真正的融合与创新之路，依然漫长。但经此一役，他更加坚信，只要坚持理性、立足实践、勇于发声，星星之火，终可燎原。

他研墨铺纸，准备给北平的沈墨轩写信。这一次，他要与弟子商讨的，是如何利用这次危机带来的转机，将“衷中参西”的理念，推向更深入、更系统的研究与实践阶段。战斗，从未停止，只是换了一种形式。