第31章 医道无界（2/2）

贡确僧人穿梭其间，以佛理调和各方，言道：“佛法无边，医道亦当无界。众生之苦相同，解除疾痛之法，何必拘泥于来自东方或西方？只要能利乐有情，便是善法，便是智慧。”

金城公主也时常莅临，以她兼具大唐与吐蕃视角的智慧，鼓励大家打破藩篱，相互学习。她感慨道：“昔日文成公主入藏，带来了中原的技艺与文明。今日阿树大夫至此，带来的是更深层的医学智慧与交流。此乃吐蕃之福，亦是天下苍生之幸。”

会议尾声，阿树提出了一个具体的合作设想：集众家之长，共同编撰一部适用于吐蕃地区的《高原疾病防治要略》。此书可融合中原的辨证理论、吐蕃的实践经验、天竺的养生理念以及尼婆罗的草药知识，以浅显易懂的语言和图示，介绍常见高原疾病的预防、识别与初步处理方法，特别是关于水源、盐巴与健康的关系，以及“鬼抬头”、“呆小病”的早期迹象与应对。

这个提议得到了赞普的首肯和与会者的一致赞同。桑杰嘉措老门巴甚至表示，愿意提供《四部医典》中的相关精华部分。

医学盛会落幕了，但融合与探索的序幕才刚刚拉开。阿树与平安没有立刻离开逻些，他们投入到繁重的资料整理、经验总结与《要略》初稿的编纂工作中。平安的吐蕃语进步神速，已能协助师父翻译和整理大量的吐蕃医学资料。

一日，平安在整理桑杰老门巴赠送的一些古老医卷时，发现了一幅绘制精细的人体解剖图，虽然与中原《内经》图示有所不同，但对骨骼、主要脏器位置的描绘却相当准确，尤其对心脏与主要血管的连接，有独到的标注。

“师父，您看！”平安兴奋地将图卷拿给阿树，“吐蕃医学对人体的认知，似乎并非我们原先想象的那般……”

阿树仔细观瞧，眼中闪过惊异与思索的光芒。他意识到，吐蕃医学在漫长的实践中，尤其是通过天葬等特殊习俗，可能积累了相当丰富的解剖学知识，只是其表达方式与理论体系不同于中原。

“看来，我们对这片雪域的了解，还远远不够。”阿树轻抚图卷，对平安说道，“医道如海，纳百川乃成其大。此次西行，收获远超预期。然学无止境，我等需以更加开放、谦卑之心，继续前行。”

逻些的夜空，星河低垂，仿佛触手可及。阿树与平安暂居的小院中，灯火长明。他们伏案疾书，将东方的智慧与高原的经验，一点点融汇于笔端。窗外，是寂静的雪山与沉睡的城郭；窗内，是跨越疆域的思想在碰撞、在交融。医者之路，不仅在于救治一个个病患，更在于连接不同的文明，共同探寻生命的奥秘与健康的真谛。他们的旅程，因这无私的交流与融合，而被赋予了更深邃的意义。