第24章 雪域之邀（1/2）

尼莎重见光明的奇迹，让阿树与平安在于阗声名远播。“东方神医”之名，不仅在市井间流传，也引起了某些特殊人物的注意。

这日午后，阿树正在客栈院中整理沿途记录的医案，平安则在小心研磨一些新采集的西域药材。一位身着绛红色僧袍、头戴僧帽的僧人出现在客栈门口。他面容黝黑，目光澄澈而深邃，带着高原人特有的质朴与坚毅。僧人的汉话带着浓重口音，却十分清晰：“请问，可是从东土来的阿树大夫与平安小施主？”

阿树起身相迎，合十还礼：“正是晚辈。不知大师如何称呼，有何见教？”

僧人微微躬身：“贫僧法名贡确，来自吐蕃逻些（今拉萨）大昭寺。听闻二位施主医术通神，仁心济世，不仅解除了商队热毒之厄，更以金针妙术使盲者重见天日。贫僧冒昧前来，是有一事相求。”

贡确僧人语气恳切，言道吐蕃高原之上，气候苦寒，环境殊异，百姓常受一些特有疾病困扰，如“隆病”（与气、神经相关的疾病）、“赤巴病”（与胆、热相关的疾病）、“培根病”（与痰、湿、寒相关的疾病）等，虽本地“门巴”（医生）亦有治疗之法，但面对一些复杂重症，往往力有不逮。

“尤其是近年，有一种被称为‘鬼抬头’的怪病在部分牧区流行，”贡确眉宇间带着忧色，“患者颈项肿大如瘤，气息吞咽困难，日渐消瘦，本地门巴多用烙烫、放血，效果不佳，患者极为痛苦。赞普（吐蕃君王）仁德，心系子民，广求医治之法。贫僧游历西域，听闻二位医术高超，特来恳请，望二位施主能随贫僧前往吐蕃，救治病苦，亦可将东土高明医术，传播于雪域高原。”

阿树闻言，心中微动。吐蕃高原，对他而言是一片完全未知的医学领域。那里的疾病、药材、医理，定然与中原和西域大不相同。这既是巨大的挑战，也是难得的机遇。

他沉吟片刻，问道：“贡确大师，不知这‘鬼抬头’之症，患者除了颈项肿大，还有何具体症状？发病者多为何种人群？”

贡确详细描述道：“患者多是牧人与农人，发病初期常感心烦易怒，手心发热，多食易饥，随后才颈前逐渐肿大。严重者眼球突出，心悸手颤，形体消瘦，犹如被恶鬼吸取精气。本地亦有门巴认为，此病与饮水、地气有关，但确切缘由与根治之法，尚未明晰。”

阿树仔细听着，心中飞快地与所学医理对照。颈前肿大、心烦易怒、多食消瘦、眼球突出……这症状听起来，竟与中原古籍中记载的“瘿病”（类似甲状腺功能亢进）有几分相似，但又因高原环境与人群体质，可能呈现出不同特点。