第310章 生活禅：在世间大梦中保持清醒的修行（2/2）

您将我们比喻为“精神病人”，无比贴切。精神病人的特征，便是将幻觉信以为真，并对此毫无觉察。我们何尝不是？我们将思维编织的故事、情绪掀起的波澜，完全当成了“我”，并据此产生贪爱、嗔恨、痴迷，这正是无明的根本状态。

道家前辈的内观法门，乃至一切真正的禅修，其核心目的正在于此：

· 它不试图立刻改变梦境的内容， 不追求梦境必须美满幸福。

· 它只做一件事：培养“觉知”。 就像一位医生开始诊断一位病人，第一步是清晰地观察病症。当愤怒生起时，内观者不再完全“成为”愤怒，而是知道“此刻有愤怒”；当快乐出现时，他知道“此刻有快乐”。

· 这份“知道”本身， 就是清醒的开始。你开始从那个绝对的“精神病人”，转变为同时具备“病人”与“医师”双重身份的人。“医师”的观察，本身就在疗愈“病人”的认同。

结论：于幻相中活出真实

所以，生活禅的知行合一，其最重大的价值正是：它让我们在这个被我们假设为“梦境”的世界里，有机会保持一份清明的“觉知”，从而活出“真实”。

我们无需等待某个神迹来打破这个梦境，因为追求打破梦境本身，可能又是一个新的梦境。真正的解脱在于：在梦中，知道自己在做梦。

于是，炒菜、行路、工作、交谈，无一不是庄严的道场。我们在每一个当下，通过全然的感知与行动，锤炼那颗不随境转、能知能觉的心。无论这个世界是真是幻，这份在每一个当下鲜活明亮的觉性，本身就是最珍贵的真实。

这，或许就是历代先贤指引我们于“担水砍柴”中体悟大道的深意——道不在远方，就在你此刻清澈地、合一地活着的那一念之间。