第211章 本自具足，不是终点而是起点：在尘世中修得一颗归真心（2/2）

· 善心：你的起心动念，是那个“本自具足”的、宽广无私的本我，还是那个斤斤计较、自私狭隘的假我？让善意从心底自然生发，温暖自己，也温暖世界。

没有实修的心法，是脆弱的。打坐时心如止水，遇到冲突却立刻怒火中烧，这便说明心镜的尘埃尚未拂净。同样，没有心法的实修，是疲惫而僵硬的。若行善时内心充满付出感与期待，这种“善”反而会成为心灵的枷锁。

唯有当心法与实修合一，修行才真正落地生根。这意味着：

· 在与人沟通时，你既运用“善言”的技巧，内心也保持着“接纳”与“临在”的平等心。

· 在面对挑战时，你既采取“善行”的策略，决策也源于“澄澈湖面”所映照的“善智慧”。

· 在发心利他时，你的“善心”正是通过不断内观而“回归”的那个“本我”的自然流露。

至此，我们终于明了，佛所说的“本自具足”，不是一个遥远的、静态的结果，而是一个当下可及的、动态的修行起点。 它赋予我们信心，指引我们方向。而内观与实修，则是我们借以回归的舟筏与道路。修行的终极目的，并非成就一个超凡脱俗的“神”，而是锻造一个能在滚滚红尘中，活得真实、自在、有爱、有智慧的“人”。

让我们怀着“本自具足”的信心，以内观擦亮心镜，以善言善行践履日常，最终在每一个鲜活的当下，归真，做回那个不被幻象所迷、自在喜悦的真我。这，才是对佛陀慈悲与智慧最深刻的礼敬，也是我们对自己生命最珍贵的馈赠。