第96章 称王不称帝，韬光养晦时（2/2）

朔方文武百官、军中将领、士绅代表以及无数太原百姓齐聚于此，翘首以盼。

所有人都以为，这将是一场开国大典。

然而，当陈远身着王爵礼服（而非帝王冕旒），出现在高高的祭天台时，众人心中皆是一动。

只见他神色庄重，步履沉稳，在礼官的引导下，祭拜天地，宣读祝文。

祝文中，痛陈明朝灭亡之痛，斥责李自成、满清之恶，申明吊民伐罪之志。

最后，在万众瞩目之下，陈远并未宣布称帝，而是接受了以秦玉凤、柳如是、赵胜等人为首的文武百官的“劝进”，进位为——陈王！

定国号为“陈”（或称大陈），定都太原。

同时，宣布了一个令人意外的决定：沿用崇祯年号，以示不忘明朝君父之仇，暂不建元。

紧接着，陈王陈远发布了《告天下讨逆檄文》。

檄文义正词严，将李自成指为“逼死君父、祸乱中原”的“流寇国贼”，将满清斥为“趁火打劫、觊觎华夏”的“塞外鞑虏”，而将大陈政权定位为“继承明祚、驱除鞑虏、剿灭流寇、恢复中华、再造太平”的正统力量。

檄文呼吁天下忠义之士，共赴国难，同讨逆贼。

这一系列举措，看似低调，实则蕴含了极为高明的政治智慧：

1. 避免成为众矢之的：称“王”而不称“帝”，在名义上低李自成的“大顺皇帝”和可能出现的南明皇帝一等，极大地缓解了与这两个主要对手在“正统”名分上的直接冲突。

这为朔方赢得了宝贵的战略缓冲期，可以避免过早陷入多线作战的被动局面。

2. 占据道德制高点：“为君父复仇”、“抗击外虏”的旗帜，具有极强的道德感召力和政治正确性。

这极大地迎合了当时仍普遍存在的忠君思想和华夷之辨观念，能够争取到大量对明朝尚有感情、对满清充满警惕的士大夫、军民的同情和支持，为朔方政权披上了“正义之师”的光环。

3. 保持战略灵活性：“王”的称号，以及沿用崇祯年号（尽管是策略性的），在法理上为未来与南明势力可能的合作、谈判甚至合并留下了空间和借口。

这种模糊处理，使得朔方在外交上拥有了更大的回旋余地和主动权。

4. 内部凝聚共识：“陈王”的称号，既满足了部下劝进、提升地位的需求，彰显了朔方政权已超越一般割据势力的格局，又避免了因骤然称帝可能引发的内部权力分配纠纷和潜在的分裂风险，有利于维持核心团队的团结和稳定。

5. 务实专注发展：不搞繁复的登基大典和建制仪式，节省了大量人力物力，可以继续专注于最关键的军事准备、经济建设和社会稳定，继续夯实争霸天下的基础。

称王不称帝，韬光养晦时。

陈远的这一决策，展现出了超越时代的远见和沉稳的政治手腕。

他没有被眼前的胜利和部下的热情冲昏头脑，而是清醒地判断局势，做出了最符合朔方长远利益的战略选择。

大陈政权的建立，标志着朔方势力正式以一个独立王国的姿态，登上了明末乱世的政治舞台，但它选择了一条更加稳健、更具潜力的发展道路。

典礼结束后，太原城内“陈王千岁”的欢呼声震天动地。

秦玉凤、柳如是等人看着高台上那个沉稳如山的身影，眼中充满了敬佩和信心。

他们知道，自己的主公，选择的是一条看似迂回、实则通往最高目标的康庄大道。

真正的较量，现在才刚刚开始。