第147章 陈卷的暗线（1/2）

停职在府，看似与世隔绝的陈卷，实则并未真正脱离外界的信息洪流。他凭借多年来构建系统所遗留的、一些极其隐秘且未被完全清除的数据接口，以及少数几位因敬佩其才华或因不满现状而暗中保持联系的旧部，如同一位蛰伏的蜘蛛，静静地编织着自己的信息网络，密切关注着西方试点的一举一动。

试点部门暴露出的种种问题，如同预料中的剧本般，一一呈现在他面前。那些关于“业力判定不公”、“长期激励失效”、“仙官普遍不适”的报告，非但没有让他感到丝毫幸灾乐祸，反而印证了他内心最深处的警惕，并带来一种沉重的“果然如此”的验证感。

他坐在书房那冰冷的光幕前，手指无意识地在扶手上敲击着，脑海中飞速运转。他没有像以往那样立刻开始构建优化模型，而是首先将自己抽离出来，以一种近乎冷酷的客观视角，对西方体系的缺陷进行系统性的剖析和记录：

系统刚性缺陷分析： 他清晰地看到，西方体系在“业力”判定上，同样陷入了自己曾经犯过的错误——过度依赖可量化的表面行为数据，缺乏对意图、情境、以及难以量化的“道心”层面的有效评估。其算法逻辑看似精密，实则仍是“一刀切”的刚性思维，无法容纳现实世界的灰度与复杂性。

长期激励模型失效根源探究： 他深入分析了激励失效的原因。关键在于“信任壁垒”和“时间折现”。西方极乐世界对于天庭仙官而言，是一个“外部机构”，其承诺缺乏天庭天道誓言般的强制约束力，信任基础薄弱。同时，经济学中的“时间折现”原理在此体现得淋漓尽致，未来的、不确定的收益，其主观价值远低于即期的、确定的回报，尤其是在长生种看来，遥远的“来世”激励效果几乎可以忽略不计。

文化排异反应的必然性论证： 这是他认为最致命的一点。他调取了道家经典与佛门典籍的核心教义进行对比，明确指出，道家追求的是“个体超脱”、“顺应自然”，而佛门（尤其是其用于管理的这一套）强调的是“因果律”、“集体秩序”和“来世导向”。这两种世界观在底层逻辑上存在根本性冲突，强行嫁接，必然引发仙官道心的强烈排斥，这绝非技术调整所能解决。