第66章 翟管家寄书致赙 黄真人发牒荐亡（1/2）

咱们今天唠《金瓶梅》第六十六回，这一回可太有意思了 —— 表面上是西门庆给李瓶儿办 “五七” 超度法事，实际上是把明朝土豪的社交套路、生意盘算、官场门道全裹在 “念经荐亡” 的外衣里演了一出大戏。咱得掰开揉碎了说，从开场的酒局到结尾的散场，每个细节都藏着门道，咱用大白话掺点现代梗，保证让你看得明明白白，还能乐呵乐呵。

先说开场，西门庆正陪着吴大舅（他老婆吴月娘的哥哥，相当于 “大舅哥”）、应伯爵（他的头号 “损友 + 狗头军师”）这帮人喝酒。喝到一半，西门庆突然想起正事儿 —— 自家的货船啥时候出发？赶紧问韩道国（他手下管外贸的伙计，相当于 “外贸部经理”）。韩道国说：“昨儿有人来对接，大概二十四号开船。” 西门庆点点头：“行，等过了二十号给李瓶儿念完经，就打包备货。”

应伯爵这时候插了句嘴，典型的 “凑趣儿” 风格：“哥，这次船走，派谁去押货啊？” 西门庆早有盘算：“仨人都去。明年先让崔大哥（崔本，另一个伙计）押一船杭州货回来，他再跟来保（西门庆的心腹，相当于 “总助理”）去松江那五处地方，收点布货回来卖。家里的绸缎、丝绸还囤着呢，得补点别的货，不然货架空了不像话。” 应伯爵立马拍彩虹屁：“哥这主意绝了！老话儿说得好，要啥有啥，才叫会做买卖！” 你看这俩人，一个管决策，一个管捧哏，配合得比说相声还默契。

这时候已经 “起更” 了（相当于晚上七点多），吴大舅是实在人，赶紧起身说：“姐夫啊，你这几天忙前忙后太累了，我们酒也喝够了，先回去了，你也歇会儿。” 西门庆哪儿肯放？好不容易聚一块儿，还得再热闹热闹，就让家里养的小优儿（明朝的 “私人歌舞团”）过来敬酒唱曲，每人再喝三盅才放行。送人的时候，西门庆要赏小优们六钱银子，这几个小优还不敢要，赶紧说：“是宋爷（应该是当地官员）出票叫我们来的，这是‘官身’，不敢要老爹您的重赏！” 西门庆大手一挥：“嗨，官差归官差，这是我私人赏你们的，怕啥？拿着！” 小优们这才磕头谢恩走了。你看西门庆这派头，既有土豪的大方，又有点 “不拘小节” 的霸道，很符合他 “暴发户 + 地方豪强” 的人设。

第二天一早，西门庆先去衙门上班（他当时当着 “提刑所理刑”，相当于当地的司法官员），家里这边早有动静了 —— 吴道官（当地道观的道长，相当于 “宗教活动组织者”）派了个徒弟、两个铺排（负责布置场地的杂役）来，在大厅里搭 “坛场”，也就是念经用的法台，摆得整整齐齐。西门庆下班回家一看，挺满意，打发这几个人吃了斋饭（道士吃素，得给人准备素餐）才让走。接着就叫温秀才（西门庆家的 “私人秘书 + 文案”，相当于 “办公室主任”）写请帖，把乔大户（西门庆的亲家，李瓶儿生的官哥儿跟乔大户家的女儿定了娃娃亲）、吴大舅、吴二舅（吴月娘的弟弟）、花大舅（花荣的哥哥？不对，是李瓶儿前夫花太监的侄子，相当于 “前小舅子”）、沈姨夫（可能是吴月娘的姨夫）、孟二舅（孟玉楼的弟弟），还有应伯爵、谢希大（西门庆的另一个酒肉朋友）、常峙节（以前跟西门庆借过钱的穷朋友，后来跟着混）、吴舜臣（吴月娘的侄子）这些亲戚、朋友、伙计，连带着他们的女眷（堂客），都请过来明天参加念经法事。家里的厨子也忙开了，准备斋饭、供品，这阵仗跟办大型宴会似的，一点不含糊。

到了第三天五更（相当于凌晨三点到五点），道士们全来了，进了经坛就开始忙活：点蜡烛、烧香火、吹拉弹唱（“打动响乐”），念各种经文。大门外头挂起了长长的幡旗，还贴了 “榜文”（相当于法事的 “活动公告”），两边贴了黄纸对联，写的是 “东极垂慈仙识乘晨而超登紫府；南丹赦罪净魄受炼而迳上朱陵”—— 翻译过来就是 “求神仙保佑，让李瓶儿的魂儿早点上天堂”，典型的道教超度用语，看着挺玄乎，实则是走流程。

大厅里的经坛也有讲究，挂了个 “斋题”（相当于法事的 “主题横幅”），二十个字：“青玄救苦、颁符告简、五七转经、水火炼度荐扬斋坛”。“五七” 就是人死了三十五天，古人认为这时候魂儿还没走远，得好好超度；“水火炼度” 是道教超度的核心仪式，意思是用水火 “净化” 亡魂，让她下辈子投好胎。

等太阳升高了，正主儿来了 —— 黄真人（道教的高级道士，相当于 “国家级宗教大师”）。你看他的排场：穿大红道袍，坐 “牙轿”（用象牙装饰的轿子，高级货），系金腰带，左右跟着一堆随从，还有人在前头吆喝开道（“仪从暄喝”），比当官的出门还威风。吴道官带着一群道士赶紧去接，到坛场行完礼，西门庆换了身素衣（办丧事穿的衣服）、戴了顶 “纟至巾”（一种素色的帽子），过来给黄真人磕头递茶。

接下来是布置 “法席”：洞案（道士做法用的桌子）旁边摆了个经筵，铺着大红销金桌围、绣着花的椅垫，两个小道童站在旁边伺候。等要 “发文书”（道教仪式里，给神仙递 “申请书”）的时候，西门庆赶紧送上一匹金缎子（贵重礼品，相当于 “出场费”）；黄真人要登坛的时候，又换了身行头 ——“九阳雷巾”（道士做法的专用帽子）、大红金云白百鹤法氅（绣着金云和白鹤的道袍，高级定制款）。

先是 “表白”（道士念开场白，说明法事的目的），念完斋意，西门庆作为 “斋官”（主办法事的人）洗手上香。然后黄真人焚香净坛，“飞符召将”（假装召唤神仙手下的将领），“关发一应文书符命”（把给各路神仙的 “申请书” 都发出去），“启奏三天”（跟天上的神仙汇报），“告盟十地”（跟地下的神灵打招呼）。走完 “三献礼”（道教的祭祀礼节，分三次献酒、献食），又开始奏乐，“化财”（烧纸钱、纸元宝）行香。

西门庆和陈敬济（西门庆的女婿，相当于 “半个儿子”）手里拿着手炉跟着，前面有排军（西门庆家里养的保安）吆喝开道，前后四把销金伞（装饰着金线的伞，仪仗用品）、三对缨络挑搭（用丝线编的装饰品，增加排场）。这哪是去行香？简直是 “土豪出街”，排场拉满。

行香回来，安排 “监斋”（监督斋饭的道士）坐下，又奏乐，去李瓶儿的灵前 “摄召引魂”（假装把李瓶儿的魂儿召回来），让她 “朝参玉陛”（拜见神仙），旁边还设了几筵（摆放供品的桌子），让她 “闻经悟道”（听经文，明白道理，好投胎）。

到了午朝（相当于中午的仪式环节），黄真人换了 “高功冠裳”（道士做法的最高级行头），“步罡踏斗”（按照特定的步伐走，假装在天上走星斗的路线），“拜进朱表”（把写在红纸上的 “申请书” 献给神仙），“遣差神将”（假装派神仙的将领去办事），“飞下罗酆”（罗酆是道教里的地府，意思是派神将去地府捞人）。

作者专门写了一段黄真人的外貌描写，咱们得好好唠唠：“星冠攒玉叶，鹤氅缕金霞。神清似长江皓月，貌古如太华乔松。踏罡朱履进丹霄，步虚琅函浮瑞气。长髯广颊，修行到无漏之天；皓齿明眸，佩［竹录］掌五雷之令。三更步月鸾声远，万里乘云鹤背高。就是都仙太史临凡世，广惠真人降下方。” 翻译过来就是：黄真人戴的帽子上镶着玉叶子，道袍上绣着金霞；眼神清澈得像江里的月亮，模样古朴得像华山的松树；穿红鞋走步罡，像要上天；念经文的时候，手里的经卷冒着仙气。留着大胡子、长脸盘，修行到了 “无漏”（不会走火入魔）的境界；牙齿白、眼睛亮，手里拿着 “掌五雷之令”（能召唤雷电的法器）。半夜走在月亮下，能听到凤凰的叫声；坐着云走万里，骑在仙鹤背上。简直就是活神仙下凡！其实呢，这都是作者的夸张写法，突出黄真人的 “专业形象”，毕竟西门庆花了大价钱请他来，得让他看起来值这个价。

拜完表文，吴道官在坛场颁布 “生天宝［竹录］神虎玉札”（道教的法器、文书，相当于 “神仙颁发的通行证”）。行完午香，就到了吃午饭的时候 —— 卷棚（大厅旁边的敞棚，用来待客）里摆斋饭。黄真人面前是 “大桌面定胜”（高级的宴席，菜多、盘子大）；吴道官等人的稍微差一点，但也不错；其他普通道士，就吃 “平头桌席”（简单点的套餐）。

吃完饭还得送 “辛苦费”：黄真人和吴道官各给一匹衬缎（高级绸缎）、四对披花（装饰用的花）、四匹丝绸；普通道士每人一匹布。桌上剩下的菜，都让人抬回庙里去，普通道士的布和菜，都让他们的徒弟装在箱子里带走。你看这流程，从吃饭到送礼，安排得明明白白，一点不亏待 “宗教工作者”，西门庆这 “人情世故” 做得相当到位。

吃完午饭，道士们去花园里散步消食（毕竟吃撑了），家里人赶紧收拾餐具，重新摆上斋饭，请吴大舅这些亲戚、伙计来吃。正吃着呢，突然有人来报：“东京翟爷那边派人来下书了！” 西门庆一听，立马精神了 —— 翟爷是翟谦，东京（明朝的都城，现在的北京）里大人物的管家，相当于 “中央领导的秘书”，跟西门庆是 “亲家”（西门庆给翟谦送过小妾，俩人算攀上关系了），他派人来，肯定有大事。

西门庆赶紧去大厅接人，只见来的是 “府前承差干办”（翟谦府上的办事员），穿青衣窄裤，戴万字头巾，穿乾黄靴，身上带着全套弓箭（证明是官方派来的，有身份），过来给西门庆行礼，西门庆也赶紧回礼。这人从怀里掏出两东西：一封书信，还有一封 “折赙仪银十两”（翟谦给李瓶儿丧事的慰问金，十两银子，相当于现在好几千块钱）。

西门庆问来人姓啥，那人说：“小人姓王，叫王玉，是翟爷派来送书的。不知道老爹您这边有丧事，还是安老爹的信到了东京，我们才知道。” 西门庆赶紧问：“安老爹的信啥时候到的东京？” 王玉说：“十月才到的。安老爹之前催办皇木（给皇宫用的木材），一年期满，升了都水司郎中（管水利的官员），现在又奉了圣旨去修理河道，得等工程完了才能回东京。” 安老爹是安凤山，西门庆的朋友，以前也帮过西门庆的忙，他升官修河道，对西门庆来说也是个好消息 —— 朝中有人好办事嘛。

西门庆问完话，就让来保（心腹助理）把王玉带到厢房里吃斋饭，吩咐他明天来拿回信。王玉突然想起事儿：“韩老爹在这儿住吗？宅里还有信要捎给他，我见了他，还得去东平府下书呢。” 西门庆赶紧把韩道国叫出来，让他跟王玉见面，陪王玉吃完斋饭，俩人一起去韩道国家里拿信。

西门庆拿着翟谦的信，心里美滋滋的 —— 翟谦是东京的人，他的信肯定有好消息，赶紧拿到卷棚里让温秀才看，说：“你照着这封信的意思，写一封回信给他，再准备十方纟刍纱汗巾（纟刍纱是高级纱料，汗巾相当于现在的丝巾）、十方绫汗巾、十副拣金挑牙（用金子装饰的牙签，高级日用品）、十个乌金酒杯（乌金做的酒杯，贵重餐具），作为回礼。他明天就来拿回信，你赶紧写。”

温秀才接过信一看，内容挺多，咱得逐句唠：“寓京都眷生翟谦顿首，书奉即擢大锦堂西门四泉亲家大人门下”—— 开头是客套话，翟谦自称 “眷生”（亲戚关系），称呼西门庆 “即擢大锦堂西门四泉亲家大人”，“即擢” 是 “马上要升官” 的意思，先给西门庆戴个高帽。

“自京邸话别之后，未得从容相叙，心甚歉然。其领教之意，生已于家老爷前悉陈之矣。”—— 意思是 “自从上次在东京分别，没机会好好聊天，我心里挺过意不去的。你之前跟我说的那些事儿，我都跟我家老爷（翟谦的主子，应该是个大官）汇报了。” 这是说翟谦没忘了西门庆的托付，还帮他在领导面前美言了。

“迩者，安凤山书到，方知老亲家有鼓盆之叹，但恨不能一吊为怅，奈何，奈何！伏望以礼节哀可也。外具赙仪，少表微忱，希管纳。”——“鼓盆之叹” 是古人对丧妻的委婉说法，翟谦说 “安凤山的信到了，我才知道你丧妻了，可惜我不能亲自来吊唁，太遗憾了！希望你节哀顺变。另外给你十两慰问金，一点小意思，你收下。” 这是说翟谦虽然没来，但礼数到了，还送了钱，够意思。

“又久仰贵任荣修德政，举民有五绔之歌，境内有三留之誉，今岁考绩，必有甄升。”——“五绔之歌” 和 “三留之誉” 都是表扬官员政绩好的典故，翟谦说 “我早就听说你当官当得好，老百姓都夸你，今年考核政绩，你肯定能升官。” 这又是一波彩虹屁，不过也可能是真的，毕竟翟谦在京城，消息灵通。

“昨日神运都功，两次工上，生已对老爷说了，安上亲家名字。工完题奏，必有恩典，亲家必有掌刑之喜。”——“神运都功” 应该是京城的一个工程，翟谦说 “昨天神运都功的工程，我已经跟我家老爷说了，把你的名字加上了，等工程完了上奏朝廷，肯定有恩典，你肯定能当上‘掌刑’（更高的司法官员，相当于现在的法院院长级别的）。” 这可是实打实的好处，翟谦帮西门庆在京城的工程里挂了名，相当于 “刷政绩”，为升官铺路。

“夏大人年终类本，必转京堂指挥列衔矣。谨此预报，伏惟高照，不宣。”—— 夏大人是夏延龄，西门庆的上司，“类本” 是年终把官员的政绩汇总上奏，翟谦说 “夏大人年终上奏的时候，肯定会把你调到京堂（京城的衙门）当指挥（高级武官或文官），我先跟你报个喜，你心里有数就行。” 这消息更劲爆了，西门庆要是能调到京城当官，那地位就完全不一样了，相当于从 “地方干部” 升成 “中央干部”。

信后面还有两个 “附云”（补充说明）：第一个是 “此书可自省览，不可使闻之于渠。谨密，谨密！”——“渠” 是 “他” 的意思，这里指的是谁？可能是西门庆的政敌，也可能是家里的某些人，翟谦让西门庆 “这封信你自己看，别让别人知道，一定要保密！” 毕竟升官的事儿，提前泄露了不好。

第二个附云是 “杨老爷前月二十九日卒于狱。”—— 杨老爷是杨提督，之前跟西门庆有关系，后来被抓进监狱了，现在死在狱里了。这是个坏消息，但翟谦特意写进来，是提醒西门庆 “杨提督死了，你跟他的关系要撇清楚，别受牵连”，也算是好心提醒。

温秀才刚刚把信捏在手里，还没等把 “貂不足，狗尾续” 的谦辞说完，应伯爵这 “顺风耳” 加 “凑热闹专业户” 就凑了过来，一把抢过信，跟看八卦新闻似的扫了一遍，看完还不忘递回给温秀才，嘴里嘟囔着：“老先生啊，这回信可得好好写，翟公府里那都是文化人，可别让人笑话咱西门府没水平！”

温秀才听了，赶紧摆出文人的谦虚姿态：“伯爵爷您放心，学生虽说没多大本事，但也绝不敢在关公面前耍大刀，肯定尽最大努力把信写好，只求不丢了老爷的脸面。”

西门庆这时候正沉浸在翟谦带来的升官好消息里，看应伯爵在这儿瞎指挥，忍不住怼了一句：“你这狗才懂个啥！温老先生心里有数，用得着你在这儿指手画脚？” 应伯爵也不生气，嘿嘿一笑，又凑到别的话题上了，毕竟在西门庆面前，他向来是 “打不还口，骂不还嘴”，主打一个陪伴和凑趣。