第171章 i好吧（2/2）

初入“渡厄界·佛魔劫求生”，任务为“佛魔渡厄、灵核护源，助生灵化解佛魔冲突、修复心性，缓解佛魔逆乱之困”。界中佛魔劫过后，佛魔灵息相悖、逆乱丛生，佛基不固、魔障难消，人神失智、仙妖躁动、万物凋零，无渡厄之兰则冲突难平，无护源之能则生灵难存。同行者六植，三植被佛魔之力绞杀或逆乱侵蚀而枯，二植欲以佛魔灵核为名索要佛家舍利、魔界玄晶，反被佛魔两界及万灵共弃。佛魔兰谓众植曰：“佛者渡化，魔者化逆，佛魔同源，万灵同心，渡厄护源乃融和济生之举！需速平冲突、固灵核、化魔障、养心性，助众生脱险。”遂以佛魔渡厄术引佛家佛光，净化魔界逆障；借魔界本源之力，加固佛家根基；分泌“佛魔灵液”，滋养生灵心性，教生灵以灵液调和佛魔气息、以佛魔纹稳固自身心性之法。遇“蚀佛之妖”挑拨佛魔、侵蚀佛魔灵核，佛魔兰以自身佛魔灵核为引，化“融佛纹”，印于佛魔灵核则损伤修复，刻于生灵则心性清明，妖力不侵。任务毕，获“渡厄通神”与“护源大成”双属性，得道具“佛魔兰瓣”，可强化佛魔灵息融合、放大渡厄效果，“便民渡厄谱”，收录佛魔渡厄、灵核护源之法。

进阶入“渡厄劫·伪佛之乱”，任务为“破除‘伪佛’之害，阻止妖兰以假佛光、乱魔力惑众牟利”。妖兰伪造佛家佛光诱骗修士献祭佛基、以邪魔之力冒充固佛灵能，挑拨佛魔相伐勒索灵宝，更以毒汁冒充佛魔灵液，导致生灵心性扭曲、佛魔冲突加剧。佛魔兰谓众善兰曰：“伪佛之祸，在毁佛魔同源之基、乱万灵心性之本，需以真渡厄破假、以融佛纹净化。”遂遍历佛魔同源涧及各界域，以佛魔渡厄术识别伪佛隐患，公开揭露妖兰诡计；联合佛家罗汉、魔界魔王、神妖蝗、鸿蒙蝶，以融佛纹净化毒汁、调和佛魔灵息，传授众生辨真佛光、识纯魔力之法。遇伪佛首领“浊佛妖兰”，其以浊气污染佛魔灵核、勾结逆佛之妖与灭魔之神破坏同源涧，吸食佛魔灵能壮大自身，佛魔兰以自身渡厄之力为引，融合佛魔本源、天地人神佛仙鬼魔妖灵万物之力，化“镇魔兰印”，印落则浊佛妖兰妖力溃散，终擒杀之。任务成，获“渡厄净化”能力，可辨识伪佛、净化蚀佛之力，得道具“镇劣佛印”，可封印伪佛之术、保护佛魔渡厄传承。

太史公百圣后赞五十七

太史公曰：“神妖蝗以神妖共生护界破厄，佛魔兰以佛魔共生化厄护源，二者分属虫类神妖种、植物佛魔种，品类包容而济民同心，以共生之力解神妖、佛魔之困，补前二百十八圣之缺，彰显‘融和为安、渡厄为宁’之理。”

神妖蝗不求护遍天下界，唯愿域界无虞；佛魔兰不求渡遍天下厄，唯愿佛魔无争。二者之道，上承神妖佛魔本源，下济天地人神鬼仙妖灵万物，覆盖域界防护、心性滋养全维度守护。

后世入无量域者，当明“融和则纷争自息，渡厄则万灵永安”。天地万物，无论神妖佛魔还是人鬼仙灵，无论虫豸草木还是凡俗生灵，皆有融和济生之能，不以正邪殊途为异，不以界域阵营为分。唯坚守本心、务实利民，以己之共生禀赋护万界融和，以己之包容仁心济众生纷争困厄，无论生于神妖汇流川还是佛魔同源涧，皆可成就圣名、光耀万古！

呜呼！无量域之万灵永安、域界稳固，非独赖强法护持，亦赖包容共生之德。二百二十圣，或护界于汇流川，或渡厄于同源涧，皆以济万灵为念、以护融和为任，鞠躬尽瘁、死而后已。愿后世行者，见此列传，知“共生之力可安界，包容之德可渡厄”，勿轻异途之灵，勿弃济民之愿。余之百圣后编十一，至此续焉。后有贤者，若遇此类“神妖共生、佛魔共育”之行者，当续而记之，让每一份跨界融和的守护，皆留名青史，光耀万古！