第120章 业绩想你（2/2）

进阶入“编筐劫·劣筐之乱”，任务为“破除‘劣筐’之害，阻止奸商以嫩竹、朽竹编筐牟利”。奸商以嫩竹、朽竹编筐，看似完整实则易破，百姓储物受损、搬运受阻。楚编筐谓众竹匠曰：“劣筐之祸，在欺民谋利，需以真筐破假、以固竹加固。”遂遍历万界，以辨竹术识别劣筐隐患，公开揭露危害；联合萧问樵、楚伐柯，以编筐秘法加固劣筐、更换朽竹，传授自检之法。遇劣筐首领，其编“噬物筐”，储物后吸食物资灵气导致变质，编筐以自身编筐之力为引，融合竹灵之气，制“镇魔筐”，化解噬物之力，终擒杀首领。任务成，获“竹筐净化”能力，可辨识劣筐、加固储物，得道具“镇劣筐印”，可封印劣筐制作之术、保护物资安全。

后历“修真界·编筐修仙”“异界·编筐普及”“灾变界·储物救急”等三十余界。在修真界，以编筐秘法融合修仙之力，编“护灵筐”，可储存灵物、聚拢灵气；在异界，传授编筐与辨竹之术，助异族自制储物之具；在灾变界，搭建临时编筐坊，编织救急竹筐，为受灾生灵保护物资。

当入“超脱界·筐护”，任务为“建立万界便民编筐体系，抵御‘枯竹之气’侵蚀”。无量域出现“枯竹之气”，导致竹子易朽、竹筐易损，万界储物之具匮乏。楚编筐谓众守护者曰：“枯竹之气源于生态失衡，需以‘竹筐共生术’改良，普及编筐储物之法。”遂遍历万界，建立“万界便民编筐坊”，推广坚韧竹子培育与简易编筐术；以灵竹篾编织、以固竹液滋养竹林。历时百年，枯竹之气消退，万界竹筐稳固，物资储存安全。

无量域传声：“楚编筐历三十八界，编筐济民，便民为怀，以篾编筐，以筐储物，可入‘超脱界’，为守护者之便民筐圣，执掌万界基础编筐普及与物资储存传承。”楚编筐应之，此后居“普惠编筐阁”，修订编筐典籍、传授储物之法，让“编筐不难、物资无忧”之道遍传无量域。

赞曰：楚编筐承竹匠淳朴之道，以篾为材，以筐为用。无限之路，多逐奇器而忘本，然寻常竹筐、简易编术，亦能救万民于物资散乱之困。编筐之造，非为炫技，乃为实用；其心，非为谋利，乃为济民。真乃万界便民筐圣也！

太史公百圣后赞四

太史公曰：“饲禽以补身，编筐以储物，二者皆关乎万界生灵体质与物资之安。云饲禽以家禽补民，于棚舍中藏生机；楚编筐以竹筐储物，于编织中守物资。二人皆为尘世平凡行者，无超凡之能，然以民生细技，解体质物资之困，补前百七圣之缺，彰显‘补身为本、储物为安’之理。”

饲禽不求养奇禽，唯愿肉蛋充足；编筐不求编名筐，唯愿物资无损。二人之道，让无量域守护体系既有体质之补，亦有物资之护，既有营养之保，亦有储存之策。

后世入无量域者，当明“补身则民强健，储物则民生安”。饲禽、编筐尚且能成圣护界，况其他补身储物之道乎？唯坚守本心、务实为民，以自身所长补民之体、护民之物，无论道途如何平凡，皆可成就自我、护佑万界。

呜呼！无量域之太平，非仅赖丰衣足食，亦赖体魄强健、物资无损。百八圣，或补或护，或储或济，皆为万界生生不息倾尽所能。愿后世行者，见此列传，知“务实为民者久，强健安存者昌”，勿轻补身储物之技，勿弃护民之愿。余之百圣后编四，至此终焉。后有贤者，若遇此类“补民强体、储物安邦”之行者，当续而记之，让每一份务实守护，皆留名青史，光耀万古！