第221章 密宗（2/2）

“一直凝神戒备、提防着索南下一步动作的智信方丈，此刻骤然色变，失声惊道：‘这…这是…大悲胎藏界曼荼罗？’ 他的声音中充满了难以置信的惊诧与一丝不确定的疑惑。”

“那索南上师听到智信方丈竟一口道破玄机，口中经文念诵得更加急促疯狂，脸上同时浮现出混合着得意与残忍的狞笑。家父虽不明其理，但察言观色，也知道绝非顾忌江湖道义的时候了！只听‘沧啷’一声龙吟，家父的随身宝刀‘秋霖’已然出鞘，寒光映彻佛堂！”

“便在此时，只听得那索南上师发出一阵夜枭般的狂笑：‘哈哈哈！老和尚果然还有几分见识！就是不知道，接下来这‘大悲胎藏界曼荼罗’之力，你接不接得住！’”

说到这儿，王恢看向不敬道：“大师，时隔多年本公子也没弄明白这‘大悲胎藏界曼荼罗’到底是什么东西，我询问之人要么含糊其辞，要么一窍不通，不知大师可否为我解惑？”

不敬听闻王恢此问，双掌合十，神色沉静地解答道：“阿弥陀佛。王施主方才提及藏传佛教根本经典《大日经》，这‘大悲胎藏界曼荼罗’便源于此经深义。它与‘金刚界曼荼罗’并称为密宗无上瑜伽部的‘两界曼荼罗’，共同构筑了密宗深邃广大的宇宙观与修行体系。”

“此曼荼罗以清净莲花、孕育胞胎为喻，开示一切众生本自具足清净佛性，犹如莲种蕴含于泥沼，胞胎孕育于母体。若能如法依止三密加持——即身结印契（身密）、口诵真言（语密）、意观本尊（意密）——精进修持，便可涤除尘垢，显发本具之如来藏性，证得无上菩提。其教法核心纲要，便是‘菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟’。”

不敬语气微顿，略带遗憾地继续道：“然而，密宗之道，确如其名，重秘密传承与师徒口授心印。未得明师引入曼荼罗坛城，亲授灌顶与三昧耶戒，不得其门户奥秘，终究是隔岸观火，难窥堂奥。小僧所修乃天台一脉，属于显教，对此密宗无上法要，亦止于经论知解，未能实证其微妙境界，故而其中真正玄奥，亦不敢妄言尽知。”

王恢听罢，竟是收敛了所有骄矜之色，恭敬地合掌欠身道：“多谢大师为我解惑，深入浅出，令在下茅塞顿开。” 这份突如其来的谦逊与真诚，与他先前那副眼高于顶的模样判若两人。

不敬心中诧异更甚，愈发肯定了自己先前的猜测，此子那副狂傲姿态，多半是刻意伪装出来的。只是不知他究竟出于何种缘由，要在这等境地下，仍不忘费力扮演这样一个惹人生厌的角色。