第112章 雪域佛国夺碎片，宗教舆情护储基（1/2）

苏砚微刚协助萧璟渊完成东宫与中原古墓的内奸肃清，《万国画卷》就突发异动 —— 雪域佛国标记旁的 “宗教民生暗纹” 突然分裂，浮现出三枚 “莹白碎片光痕”，风澈用魂色术探查时，魂力与碎片产生共鸣，竟显露出 “碎片合璧可激活界域总控权” 的画面：“这是界域核心的‘伴生碎片’，藏在雪域佛国的‘转经阁地宫’‘圣山佛窟’‘牧民祭坛’三处，若被前朝残部夺走，他们就能用碎片削弱咱们掌控的核心之力，甚至篡改多界民生规则！”

几乎同时，两重致命急讯砸向太子党：一是雪域佛国大喇嘛的密信送达，信中字迹颤抖 ——“佛国被‘永熙宗教残部’控制，残部首领自称‘永熙国师后裔’，以‘转经阁藏神物（碎片）’为由，胁迫僧侣煽动牧民：‘太子党夺核心是亵渎神明，需用碎片祭天，复永熙盛世才保雪域平安’，如今牧民围堵佛国大门，不让中原人入内；二是宗室暗线 “宗教亲王萧璟弘”（皇帝幼弟，长期主持宗教事务，被残部蛊惑）递折，以 “太子党强夺宗教神物（碎片）恐引发雪域民变” 为由，请求皇帝 “派宗室与宗教代表共管碎片探索，收回太子党对雪域的调度权”，奏折后附 “五十名宗教长老联名信”，信中竟有 “大喇嘛的伪造签名”—— 而真大喇嘛已被残部软禁在转经阁地宫。

更凶险的是，太子萧璟明虽用界域魂晶彻底解除幻心毒，却因 “雪域宗教危机” 引发朝堂争议，保守派残余势力趁机散布 “太子党不信神佛，恐失雪域民心” 的谣言，连部分支持太子的朝臣都开始动摇 —— 储位之争首次陷入 “宗教信仰绑架民生” 的困境。苏砚微攥紧风澈绘制的 “碎片分布图”，后背发凉：“是前朝残部的宗教阴谋！他们用碎片当‘神物幌子’，借萧璟弘的宗教权煽动舆情，既想夺碎片削弱核心，又想借‘民变’逼皇帝换储 —— 若咱们硬闯雪域，就坐实‘亵渎神明’；若不闯，碎片被夺，核心失控，多界民生链就会崩！”

众人紧急议定分工：苏砚微带风澈（辨魂印、破宗教幻境）、沧澜（解地宫机关）入副本，伪装成 “中原宗教使者”，伺机接触被软禁的大喇嘛；萧璟渊留现实，一边联合二皇子萧璟瑜彻查 “联名信伪造”（比对大喇嘛真迹），一边调漠北边军驻守雪域边界，防止残部煽动牧民越界；太子萧璟明则做出 “亲赴雪域现实佛国” 的决定 —— 他说 “碎片关乎民生，信仰亦需尊重，我若不去释疑，民心难稳，储位也只是空名”，此决定虽遭保守派反对，却因 “太子尊重宗教、心系牧民” 赢得部分朝臣支持；玛雅伊察则带匠人赶制 “宗教民生瓷具”（掺暖玉矿与雪域矿土，刻佛纹与民生图案，既合宗教仪式，又能御寒），准备作为 “中原示好礼”—— 界域门开启时，苏砚微分明看见残部首领正给牧民分发 “永熙佛牌”，牌底刻着 “反太子党、复永熙” 的暗纹。

穿过界域门，众人落在雪域佛国的转经阁外 —— 与此前佛国副本不同，这里的危机是 “信仰绑架”：转经阁外挤满手持经幡的牧民，残部僧侣站在高台上喊话：“中原太子党夺核心、抢神物（碎片），是要让雪域遭天谴！只有用碎片祭天，复永熙盛世，牧民才能有饭吃、有衣穿！” 牧民们情绪激动，扔石块砸向苏砚微等人，喊着 “滚出雪域，还神物来”。

风澈立刻展开 “天空魂色帆布”，帆布映出 “残部软禁大喇嘛、伪造联名信” 的真实影像 —— 可牧民被信仰裹挟，竟说 “这是中原人的妖术，不可信”！苏砚微急中生智，让玛雅伊察（提前入副本接应）捧出 “宗教民生瓷具”，对牧民喊道：“这瓷具掺了圣山矿土，刻着你们信仰的佛纹，既能在祭祀时用，又能帮你们装酥油茶、御严寒 —— 太子殿下知道你们信佛，特意让我们做了这些瓷具，不是来抢神物，是来帮你们保平安、过好日子的！”

牧民们盯着瓷具上熟悉的佛纹，又摸了摸瓷具的暖感，情绪渐渐平复。此时，残部首领察觉不对，下令 “关闭转经阁地宫，炸掉圣山佛窟，不让碎片落入太子党手”—— 沧澜见状，立刻潜入转经阁地宫，用 “水刃” 斩断软禁大喇嘛的锁链，大喇嘛握着苏砚微递来的 “真签名信”，冲到高台上对牧民喊道：“残部是骗子！他们软禁我、伪造签名，就是想借碎片夺权，让你们回到永熙朝‘宗教税重、牧民饿死’的日子！太子党给你们送瓷具、护民生，才是真的帮雪域！”