第831章 安禄山认小他16岁的杨贵妃为干妈，包藏的祸心无人能识？（2/2）

**司马光说：**

司马温公在《资治通鉴》中，以冷峻笔法勾勒了安禄山的发迹轨迹，字里行间充满警示。他记安禄山之“伪忠”，记其“外若痴直，内实狡黠”，更痛陈其兼任三镇、终成腹心之疾的过程。司马光意在揭示一个深刻教训：人主之患，常在于被“顺从”的表象所蒙蔽，将权术家的表演误认为忠贞，将割据者的经营错看成功劳。他对玄宗“竟以为诚，益厚待之”的感叹，与其说是批判，不如说是一种沉重的惋惜——惋惜一个开创盛世的明君，晚年在温柔乡与谀辞中，丧失了最基本的政治判断力。安禄山的故事，在司马光看来，是“骄奢生昏聩，昏聩养巨奸”的经典注脚。

**作者说：**

跳出传统“奸雄叙事”，安禄山的发迹史更像一场针对帝国晚年“权力感官”的精准催眠。玄宗晚年需要什么？需要边疆安稳的“成绩单”，需要万国来朝的“盛世感”，需要被崇拜的“神圣性”，甚至需要一点猎奇搞笑的“娱乐性”。安禄山，这位来自边疆的“顶级产品经理”，出色地满足了这一切需求：他制造冲突又“平定”冲突，交付了一份份光鲜的kpi；他进献奇珍，扮演丑角，填补了皇帝被繁华泡得有些麻木的感官；他那一套“只知陛下不知太子”的忠诚独白，更是直击皇帝晚年权力焦虑的“痒处”。

尤其“认母”之举，堪称一场天才的行为艺术。它用极致的荒诞，解构了严肃的君臣伦理，却在解构中建立了更牢固的私人依附关系。这不是简单的谄媚，而是深谙“情感政治”三昧的操盘。当权力顶端沉浸在“胡儿憨直可爱”的幻觉中时，这个“憨胡儿”正冷静地将帝国的军事经济命脉，一寸寸挪进自己的控制范围。安禄山没有“功绩”，只有“业绩”；没有“忠诚”，只有“角色扮演”。他的可怕在于，他比皇帝更清楚这个盛世的软肋何在，并熟练地将其转化为自己野心的阶梯。这段历史提醒我们：当权力开始欣赏并依赖某种表演时，真实的危险，往往已悄然登台。

本章金句：

最危险的忠诚，往往披着最滑稽的外衣。

如果你是身处天宝年间的长安朝臣，亲眼目睹了安禄山“洗三”认母的闹剧，你会选择：a. 上书直言，痛陈此乃败坏纲常、居心叵测之举（做魏征式的诤臣）；b. 私下向杨国忠等权贵暗示安禄山之患，借力打力（做官场操盘手）；c. 闭口不言，甚至跟着夸赞“圣主慈母，胡儿赤心”，默默准备后路（做明哲保身的现实主义者）？你的选择，会让自己在这场即将到来的风暴中立于何处？欢迎留言讨论！