第736章 宇文化及的“作死之路”：弑君一时爽，兵败头落地（2/2）

宇文化及想带着家人和少数亲信逃跑，可刚跑出城门就被窦建德的士兵抓住了。窦建德看着宇文化及，气不打一处来，当场数落他的罪状：“你父亲宇文述受隋朝大恩，你却杀了隋炀帝，作乱天下，今天我就要为隋炀帝报仇！”宇文化及吓得浑身发抖，想求饶都没来得及，就被窦建德下令斩首了。他那几个儿子也没好下场，全被一起杀了，曾经不可一世的“弑君者”，就这么草草结束了一生。

窦建德杀了宇文化及之后，做得比李神通和宇文化及都聪明。他先是找到了传国玺，这可是象征皇权的宝贝，拿到它就等于有了“正统”的名分；接着又安抚隋朝的百官，说“你们都是无辜的，只要愿意跟着我，我就给你们官做”；对于那些想回关中或者东都洛阳的人，他不仅不拦着，还给他们准备了粮食和盘缠，派士兵护送他们上路。这么一来，窦建德既得了实利，又赢了人心，河北一带的老百姓和官员都更服他了——对比宇文化及的残暴和李神通的短视，窦建德这波操作，简直是“教科书级别的收人心”。

司马光说

《资治通鉴》载宇文化及“弑君作乱，攻魏州不克，奔聊城而粮尽请降，李神通拒之，终为窦建德所诛”。夫宇文化及之败，始于弑君失德，继以用兵无谋；李神通拒降，徒贪一时之威与货财，反失擒贼之机；窦建德则以“讨贼”为名，收玺、安官、送民，既除仇敌，又得人心，其成败之由，明矣。盖乱世之中，失德者必亡，贪小利者失大局，唯有以德立信、以谋取胜者，方能成一时之事。

作者说

宇文化及的败亡，看似是“打不过”，实则是“德不配位+脑子不清”。他以为杀了皇帝就能当老大，却忘了“弑君”是天下人共愤的大罪，失了最基本的道德根基；攻魏州时不知变通，耗空兵力，逃到聊城又想靠投降保命，毫无枭雄的骨气和谋略。更有意思的是李神通的“神操作”——放着现成的功劳不拿，非要追求“强攻显威”，结果把机会让给了窦建德，这就像职场里有人放着简单的任务不做，非要搞复杂的流程证明自己，最后反而让别人抢了业绩。而窦建德的成功，在于他懂“借势”——借“为隋炀帝报仇”的势，赢取道德制高点；借“安抚百官、护送百姓”的势，收拢人心。这告诉我们：不管是乱世争雄，还是平时做事，“德”是根基，“谋”是手段，光有野心没有德行，光有想法没有谋略，迟早会栽跟头；而懂得借势而为、照顾他人利益的人，往往能走得更远。

本章金句：弑君的刀能斩皇帝，却斩不了天下人的怨恨；一时的野心能撑场面，却撑不起没根基的霸业。

如果你是文中的李神通，在宇文化及粮尽请降的时候，你会选择接受投降，还是非要装一下酷，像真实历史那样拒绝、坚持强攻？要是你知道窦建德要来，又会怎么调整策略——是先跟窦建德谈判，还是赶紧猛攻聊城抢在他之前拿下宇文化及，又或者是干脆撤军保存实力？不妨说说你的想法！