第686章 西魏“下课”记：宇文家如何把“打工仔”熬成“老板”？（2/2）

司马光说

《资治通鉴》里记载西魏禅位于北周，只说“宇文护以周公觉幼，欲早定大业，乃讽恭帝禅位于觉”，字里行间透着“权臣主导禅代”的意味。然宇文泰经营西魏二十余载，革兵制、整吏治，实乃西魏“续命之主”；宇文护虽专权，却承其叔父之志，使宇文氏得继大统。盖天下大势，非独系于皇室血脉，亦在权臣之能、民心之向。西魏之亡，非亡于弱，实亡于“名实不符”；北周之兴，非兴于侥幸，实兴于宇文氏数十年之积累也。

作者说

咱们看西魏到北周的转变，与其说是“改朝换代”，不如说是“权力回归”——宇文家早就把西魏的“核心资产”（军事权、政事权）攥在手里，元家只是个“吉祥物”，禅位不过是走个形式。这就像有些公司，创始人辛辛苦苦把公司做起来，却因为早期融资让渡了股权，最后被资本方“踢出局”，反过来想，宇文家就是那个“创始人团队”，元家则是“早期投资方留下的挂名管理者”，最终“创始人”拿回控制权，也算情理之中。

更有意思的是，宇文泰的改革给北周埋下了“统一基因”——府兵制不仅提升了战斗力，还让鲜卑族和汉族士兵混编，慢慢消除了民族隔阂；吏治改革则让北周的行政效率远超北齐。后来北周能灭北齐，靠的就是这些“隐形优势”。这告诉我们，不管是古代的政权，还是现在的组织，想要长久发展，光靠“名头”不行，得有实打实的“硬实力”，比如合理的制度、高效的管理，还有能凝聚人心的目标。

本章金句

表面的“禅位”是权力的交接，背后的“积累”才是政权的根基。

互动时刻

如果你是文中的主人公宇文觉，刚接手北周这个“新公司”，面对手握实权的叔父宇文护和虎视眈眈的北齐，你会先从哪件事入手稳固自己的地位？是先培养自己的亲信，还是先继续推行宇文泰的改革，或者是主动和北齐缓和关系？快来聊聊你的想法吧！