第681章 梁武帝：信佛信到丢江山，饿死台城的“佛系”皇帝（2/2）

他对太子萧纲也没上心，既没帮萧纲培养自己的势力，也没建立有效的权力过渡机制。萧纲当了太子后，手里没兵没权，说话没人听，只能眼睁睁看着宗室诸王和权臣们争权夺利。等到侯景之乱爆发，萧衍被围困在台城，萧纲想救都救不了，朝廷里更是群龙无首，宗室诸王不仅不派兵救援，反而互相攻伐，都想趁着乱局夺取皇位。最后，梁朝就在这一片混乱中慢慢走向了灭亡。

司马光说

《资治通鉴》评萧衍时，曾叹其“前期明，后期暗”。萧衍早年兴邦有道，晚年却溺于佛教、怠于政事，废长立幼则乱继承之序，纵容宗室则失管控之权，轻信侯景则启叛乱之端。帝王之责，在守业更在传业，萧衍既不能为后世定稳固之基，又不能为储君树权威之柄，台城之祸、梁朝之亡，非天亡之，实自取之也。

作者说

萧衍的故事，往深了看其实是“偏执”与“侥幸”的双重悲剧。他晚年对佛教的痴迷，是一种“信仰偏执”，把宗教情怀凌驾于治国责任之上；在继承人问题上的优柔寡断，是一种“侥幸心理”，觉得“都是一家人，就算有矛盾也能化解”。可现实是，治国不是“过家家”，皇位继承更不是“凭心情”——一旦在关键问题上犯了偏执和侥幸的错，代价就是江山倾覆、身死国灭。放到今天看，这也提醒我们：不管做什么事，都要把握好“度”，不能因为偏爱某件事就忽略了根本责任，更不能因为心存侥幸就逃避关键问题，不然早晚要为自己的失误买单。

本章金句

再长的帝王生涯，也经不起“偏听偏信”的消耗；再稳的江山，也扛不住“优柔寡断”的折腾。

如果你是文中的主人公梁武帝，在昭明太子病逝后，你会选择立孙子萧欢还是次子萧纲为太子？面对晚年宗室势力扩张和侯景的威胁，你又会采取什么措施来稳固梁朝的统治？欢迎在评论区分享你的想法！