第570章 北魏反腐奇闻：王爷贪赃免死记（2/2）

慕容契被说得脸一阵红一阵白，赶紧低下头请罪：“臣失言，请陛下恕罪！”孝文帝也没真怪他，摆了摆手让他退下，自己则转身回了宫。而被削了官爵的拓跋天赐和拓跋桢，虽说没丢性命，却也从云端跌进了泥里。往日里巴结他们的人，如今见了面都绕着走，府里的仆役走了大半，那些绫罗绸缎、金银珠宝，要么被查抄充公，要么被家眷偷偷变卖，俩王爷最后只能守着空荡荡的宅子，对着墙根叹气——早知今日，当初何必贪那点银子呢？

后来有人说，孝文帝这招是“软刀子杀人”，虽说没砍头，却让俩王爷活成了朝堂上的笑话，比死还难受；也有人说，这不过是皇族内部的“走过场”，真要动真格，哪会这么轻易放过。可不管怎么说，这桩贪腐案就像一面镜子，照出了北魏朝堂的弯弯绕绕，也让老百姓看清了：有时候，王爷犯了错，和普通人犯了错，待遇还真不一样。

司马光说

夫孝文帝者，北魏之明主也，然于皇族贪腐一事，不免存“亲疏有别”之念。拓跋天赐、拓跋桢贪赃害民，罪当至死，却以“血亲”“孝谨”为由免死，此虽合人情，却违国法。国法者，天下之公器也，若因身份贵贱而有别，则百姓何以信之？慕容契求退，虽有避事之嫌，却也点出“人心无常”之理——姑息贪腐，便是养痈遗患。孝文帝知其理而未全行，终是憾事。

作者说

这桩北魏反腐案，最有意思的不是“王爷贪赃”的荒唐，而是“法外开恩”背后的逻辑。孝文帝看似“仁厚”，实则是在“皇族特权”和“国家律法”之间找平衡——可这平衡，从一开始就偏向了特权。仔细想想，古往今来的“人情大于法”，往往都是从“特殊身份”开始的：今天王爷可以因“孝”免死，明天大臣就能因“功”避罪，后天小吏便敢因“情”枉法，最后受苦的，终究是无权无势的百姓。更值得琢磨的是慕容契的“求退”，他不是不敢反腐，而是不敢碰“皇族反腐”这块烫手山芋——当官员开始害怕“得罪特权”而选择逃避，那律法的威严，也就成了纸糊的老虎。其实真正的反腐，从来不是“杀几个贪官”这么简单，而是要打破“身份特权”的保护伞，让不管是王爷还是百姓，都站在同一块律法的地面上——可惜，这点道理，孝文帝懂了一半，却没做到底。

本章金句：法外开恩看似留了人情，实则拆了律法的根基，今日放掉一只蛀虫，明日便会滋生一群蛀虫。