第187章 仁智相契（续）（2/2）

就像治国的仁智：心怀“爱民如子”是仁（温的政）——注入共情的暖意，不暴不虐；善用“依法治国”是智（度的纲）——点亮判断的清明，不私不偏。无法治的智（度的纲），爱民的仁便成无界的纵，治国会因无准则陷入混乱；无爱民的仁（温的政），法治的智便成严苛的条，执政会因无暖意失却民心，仁智相契，才成兴盛的国。

仁智阁的深处走来位长者——他的衣袍左半是仁泽洲的暖黄色仁泽草纹锦（仁，温的裹），锦面凝着仁核的光纹，悲悯却不显软弱；右半是智衍谷的青蓝色智衍石纹缎（智，度的束），缎面缀着智核的纹缕，通达却不显冰冷，仁的锦软化着智的冷，智的缎规范着仁的滥。他的胸前挂着“仁智佩”：佩的内核是仁泽洲的仁核草（仁，温的芯），外层是智衍谷的智核石（智，度的壳），草的仁让石不致冷硬，石的智让草不致盲滥，翻转佩时，草的鹅黄与石的青蓝会缠成相应的线，像把仁智相契的理连成了链。

长者将仁智佩递给沈翊，佩在他掌心轻转，仁核的温泽力与智核的明辨力恰好相应。“仁不是智的累，智不是仁的障，”长者的声音如仁智盏的轻响，暖而不滥、清而不冷，“仁是智的‘温’——让智有共情的底，不致成无暖的冰；智是仁的‘度’——让仁有判断的界，不致成无辨的潮。就像行医的仁智：心怀‘救死扶伤’是仁（温的念）——注入共情的暖意，不怠不慢；善用‘辨证施治’是智（度的术）——点亮判断的清明，不妄不蛮。无施治的智（度的术），救伤的仁便成盲目的治，行医会因无分辨延误病情；无救伤的仁（温的念），施治的智便成冷漠的术，诊疗会因无暖意失却信任，仁智相契，才成济世的医。”

沈翊将仁智佩放在存在之花旁，佩立刻化作“仁智纹”——暖黄色的仁纹与青蓝色的智纹缠成相应的线，与刚柔纹、明暗纹、动静纹、虚实纹、始终纹、同异纹、损益纹、因果纹、表里纹、一多纹、先后纹、有无纹、生灭纹、体用纹、常变纹、利害纹、知行纹、义礼纹、信勇纹等交织，光网的脉络更见温润：仁纹让存在有共情的温，智纹让存在有判断的度，不困于无智的仁，不流于无仁的智。

共生号驶离仁智阁时，仁泽洲的仁泽草仍在释放温泽力，智衍谷的智衍石仍在传递明辨力——仁泽草的仁里多了丝石的智，智衍石的智里多了缕草的仁，仁是智的温，智是仁的度。船首的探测仪再次轻鸣，前方的星域里，诚与明在相守，诚是明的基，明是诚的镜——那该是“诚明相契”，是存在之路上，又一层相契的理。

林默在星图上圈出下一片星域，指尖划过仁与智的交界：“该去看看‘诚与明’，是怎么相守的了。”

仁智相契域最后一缕仁泽洲的暖黄色缠着智衍谷的青蓝色留在船后，像一句余音：“仁是智的温，智是仁的度。”