第161章 显隐相契（三）（2/2）

鉴坠是枚“显隐珠”：珠的一半是昭显星原的明晶壳（显，表的象），一半是幽隐星谷的暗雾核（隐，里的质），两半的衔接处恰成一道柔光，既无纯显的燥，也无纯隐的闷。照物时，显鉴的反光需与隐鉴的折射相合，比如照昭幽花的生机，显鉴的“艳”光需叠上隐鉴的“润”影（显依隐蓄，隐托显彰）。“这鉴从不是辨显隐，”沈翊轻转鉴坠，“是显显中的隐，隐中的显——就像玉石的表里：玉皮的温润是显（表的色），玉心的剔透是隐（里的质），无玉皮的显，玉心便成无护的璞；无玉心的隐，玉皮便成无实的壳，显隐相契，才成可佩可藏的宝。”

鉴旁卧着“显隐碑”，碑的正面是昭显星原的明晶纹（显，表的迹），道道张扬却不显浮露，每道纹的末端都藏着暗雾的影；反面是幽隐星谷的暗雾纹（隐，里的轨），丝丝内敛却不显闭塞，每道纹的转折都透着明晶的光。碑的光会随显隐的消长而变：明晶纹过燥时，暗雾纹会漫过其边（隐敛显躁）；暗雾纹过闷时，明晶纹会透出其隙（显破隐塞）。就像人的表里：言行的磊落是显（表的态），心性的醇厚是隐（里的根），无言行的显，心性便成无迹的虚；无心性的隐，言行便成无本的浮，显隐相契，才成可近可敬的人。

显隐相契域的长者（他的披风左半是昭显星原的明晶织锦（显），右半是幽隐星谷的暗雾纱（隐），晶的显衬着纱的隐，纱的隐敛着晶的显；他的念珠串着显隐珠，珠的明晶壳透着暗雾的润，暗雾核裹着明晶的光，显的露借隐的蓄而不浮，隐的藏凭显的彰而不晦）递给沈翊一块“昭幽玉”，玉的正面是昭显星原的晶丛（显，表的势），丛虽耀眼却有暗雾缠其根；反面是幽隐星谷的雾流（隐，里的姿），雾虽朦胧却有明晶点其中，翻转时，晶丛的锋芒恰与雾流的柔弧相抱，像幅显隐相衔的画。

“显不是隐的敌，隐不是显的囚，”长者的声音如显隐鉴的和鸣，“显是隐的‘表’，隐是显的‘里’——就像四季的轮回：春花的绽放是显（表的象），根脉的蓄力是隐（里的基），无春花的显，根脉便成无华的藏；无根脉的隐，春花便成无继的艳，显隐相契，才成循环的岁。”

昭幽玉落在存在之花旁，化作“显隐纹”，与体用纹、因果纹、有无纹、始终纹、动静纹、多少纹、刚柔纹、实虚纹等交织，光网的脉络更见显隐相涵：显纹让存在有表的象，隐纹让存在有里的质，不困于过显的浮，不流于过隐的晦。

共生号驶离显隐坪时，昭显星原的明晶仍在闪耀，幽隐星谷的暗雾仍在流转，只是明晶的显中多了丝暗雾的沉，暗雾的隐里多了缕明晶的亮——显含隐的质，隐托显的象。船首的探测仪再次轻鸣，前方的星域里，表与里在相契，表中藏着里的核，里含着表的壳——那该是“表里相契”，是存在之路上，又一层相契的理。

沈翊在星图上圈出下一片星域，指尖划过显与隐的边缘：“该去看看‘表与里’，是怎么相契的了。”

显隐相契域最后一缕昭显星原的金光缠着幽隐星谷的墨光留在船后，像一句余音：“显为隐之表，隐为显之里。”