第156章 显隐相契（续）（2/2）

显镜照物时，隐镜会随其形显露出对应的质，比如照显叶时，隐镜会映出隐根的缠络（显引隐显）；隐镜感物时，显镜会借其质显露出对应的形，比如感隐核时，显镜会映出显壳的弧度（隐促显形）。若只留显镜（执显弃隐），镜便成只照皮毛的虚像，显而成表；若只留隐镜（执隐弃显），镜便成不见其形的混沌，隐而成迷，显隐相契，才成照见本真的明。

镜旁卧着“显隐符”，符的正面是显象星纹的亮线（显，露的迹），反面是隐象星脉的暗线（隐，藏的轨），亮线的转折处恰是暗线的节点，暗线的交汇点正对着亮线的端点，像两张重叠的网。符的光会随显隐的消长而变：亮线过盛时，暗线会浮出符面（隐显显透）；暗线过浓时，亮线会凝出光点（显定隐基）。就像文章的表里：文字的铺陈是显（露的叙），情感的暗流是隐（藏的情），无文字的显，情便成无寄的怅；无情感的隐，文便成无魂的字，显隐相契，才成动人的章。

显隐域的长者（他的衣袍外层绣着显象星纹（显），内层织着隐象星脉（隐），星纹的亮映着星脉的暗，星脉的流引着星纹的转；他的玉佩是块显隐玉，玉的正面雕着显叶（显），反面刻着隐根（隐），叶的尖对着根的须，根的脉连着叶的纹）递给沈翊一枚“表里珠”，珠的外层是显象晶的亮壳（显，露的表），内层是隐象雾的凝核（隐，藏的里），壳的纹与核的流完全同步，握在手中时，壳的凉会透着核的温，像触到一块有呼吸的玉。

“显不是隐的浮饰，隐不是显的障蔽，”长者的声音如显隐镜的共振，“显是隐的‘容貌’，隐是显的‘骨血’——就像大地的生机：花草的繁茂是显（露的荣），土壤的肥力是隐（藏的养），无花草的显，肥力便成无华的沉；无土壤的隐，花草便成无根的飘，显隐相契，才成蓬勃的生。”

表里珠落在存在之花旁，化作“显隐纹”，与体用纹、因果纹、有无纹、始终纹等交织，光网的脉络更见通透：显纹让存在有可见的形，隐纹让存在有深藏的质，不困于过显的浮，不流于过隐的晦。

共生号驶离显隐泽时，显象原的星晶仍在折射光，隐象渊的星雾仍在流动，只是晶的光里多了丝隐脉的暗，雾的流里多了缕显晶的亮——显含隐的质，隐藏显的形。船首的探测仪再次轻鸣，前方的星域里，动与静在相契，动中藏着静的稳，静里含着动的机——那该是“动静相契”，是存在之路上，又一层相契的理。

林默在星图上圈出下一片星域，指尖划过显与隐的边界：“该去看看‘动与静’，是怎么相契的了。”

显隐相契域最后一缕显象星晶的碎金光缠着隐象星雾的淡紫光留在船后，像一句余音：“显为隐之容貌，隐为显之骨血。”