第149章 因果实契（2/2）

林默望着因果泽的因茎果花，因茎在藏中更见沉稳，果花在显中更见绚烂，像言与行：誓言是因（藏的诺），行动是果（显的践），无誓言的因，行便成无向的盲；无行动的果，言便成空洞的诺，因果实契，才成有效的信。

共生号的共振波漫过因果岛，执因兽的后代开始向果域移动，躯体虽仍厚重却有了果的光泽（因含果的显）；逐果虫的残迹里生出新的星尘，光晕虽仍绚烂却连着因的根（果含因的藏）。

因果泽的因茎果花与因壳果核珠开始相契，因茎不再过滞，果花不再过竭，泽边结出“因果实”：果皮是种星的土黄（因，藏的质），果肉是实星的橙红（果，显的态），果皮的纹路里隐着果肉的脉络（因含果），果肉的汁水中混着果皮的微粒（果含因）；果核里藏着颗双色的星种，土黄为皮，橙红为仁，因时凝如种，果时绽如花，触之坚硬却带着因果相续的柔。皮借仁的果显其用（果显因力），仁凭皮的因成其形（因固果基）；皮过因则仁会因过藏而枯（因拘果）；仁过果则皮会因过显而裂（果离因），因果实契，像历史：往事是因（藏的迹），今朝是果（显的态），往事里藏着今朝的因，今朝里含着往事的影，因果实契，才成文明的续。

因果镜的两面这时照得和谐，镜座的因果符浮出箴言：“因是果之始，果是因之终。因果实契，方得其续。”岛后的“因果河”突然分浪，河水一半是“因浪”（浪底藏着未显的果纹，是因的潜）；一半是“果浪”（浪尖带着已显的因痕，是果的显）。因浪汇入果浪时，因浪的潜借果浪的显成其形（因借果显）；果浪的显凭因浪的潜立其基（果依因立），因果实契，像技艺：练习是因（藏的功），成就是果（显的能），无练习的因，能便成无源的巧；无成就的果，功便成无厌的苦，因果实契，才成精湛的艺。

一位因果族长者（他的手杖是种星壳的土黄杆（因），杖头是实星核的橙红球（果），杆上的纹与球上的痕严丝合缝；他的衣饰是块因果锦（左黄右红），黄面织着因的纹（藏），红面绣着果的图（显），黄面的纹引着红面的图，红面的图连着黄面的纹）递给沈翊一枚“相续简”，简的基是种星壳的土黄（因，藏的基），页是实星核的橙红（果，显的页），基的纹与页的痕完全咬合，展开时黄的因与红的果连成循环的环（因引果向，果续因脉，相契成环）。“因不是果的死滞，果不是因的断裂，”长者的声音如因果河的因浪与果浪相和，“因是果的源头，果是因的延伸——就像旅程（因），需终点（果），才成完整的行；而终点的果，原是为了让旅程的因有归处，又成新旅程的因。”

相续简落在存在之花旁，化作“因果纹”，与先前的实虚纹、相续纹等交织，光网的脉络更见流转：因纹让存在有延续的根，果纹让存在有显现的形，不困于过因的滞，不流于过果的竭。

“原来存在，不是只有‘因’的藏，也不是只有‘果’的显，是‘因是果之始，果是因之终’的相契。”沈翊望着舷窗外，因域的种星牵引着果域的实星，因有了果的向；果域的效星回向因域的缘星，果有了因的根，像人：初心是因（藏的志），成就是果（显的绩），初心藏着成就的向，成就含着初心的痕，因果实契，才成完整的途。

共生号驶离因果岛时，因果实契域的星存进入了相契的常态，因含果的显，果含因的藏，像昼夜：昼是果（显的明），夜是因（藏的暗），夜的因里藏着昼的明，昼的果里含着夜的暗。船首的探测仪发出轻鸣，前方的星域里，体与用在相契，体中藏着用的能，用里含着体的质——那该是“体用相契”，是存在之路上，又一层相契的理。

林默在星图上圈出下一片星域，指尖划过星轨的因与果：“该去看看‘体与用’，是怎么相契的了。”

因果实契域最后一缕种星的土黄光缠着实星的橙红光留在船后，像一句余音：“因是始，果是续。”