第142章 因果相契（2/2）

林默望着因果滩的因根果实藤，根在因中更见蓄力，果在果中更显饱满，像修行与证悟：修行是因（潜的修），证悟是果（显的明），无修行的因，悟便成无基的空；无证悟的果，修便成无向的迷，因果相契，才成智慧的长。

共生号的共振波漫过因果岛，纯因虫的星蛆开始破壳，钻行时会朝着果星的方向移动（因含果的显）；果境的实星有了青绿的纹，果皮下隐隐透出星籽的影（果含因的潜）。

因果滩的因根果实藤与果壳因核果开始相契，藤的根不再过滞，果的壳不再过燥，滩边结出“因果籽”：籽皮是层半青半红的星膜，青处能蓄能，红处能释香，触之有弹性却带着循环的力（因，潜的变；果，显的基）；籽仁里藏着颗双色的星核，青绿与橙红交织，因时凝如籽，果时散如香，触之温润却带着生灭的韵（果，显的变；因，潜的质）。皮借核的因蓄其力（果依因续），核凭皮的果显其成（因借果明），皮过因则核会因淤塞而腐（因滞果）；皮过果则核会因耗散而空（果竭因），因果相契，像写作与成书：动笔是因（潜的始），成书是果（显的终），无动笔的因，书便成无本的空；无成书的果，笔便成无向的画，因果相契，才成传世的文。

因果轮的两环这时转得和谐，轮座的相契珠浮出箴言：“因者果之始，果者因之终。因果相契，方得其续。”岛后的“因果河”突然奔流，河水一半是“因流”（水流湍急，带着冲劲向前涌，是因的潜）；一半是“果波”（水波平缓，带着余韵向远漫，是果的显）。流波相汇时，因流的潜借果波的显成其势（因依果显）；果波的显凭因流的潜续其远（果借因续），因果相契，像传承：先辈开创是因（潜的始），后世延续是果（显的终），无开创的因，续便成无据的断；无延续的果，创便成无继的绝，因果相契，才成文明的长。

一位因果族长者（他的冠冕是因星的青籽串（因），长袍是果星的红果纹绸（果），青籽借绸的果显其生，绸凭籽的因添其韵；他的佩玉是块因果璧（半青半红），青面刻着待发的芽（因），红面雕着饱满的穗（果），青面的芽显因力，红面的穗显果成）递给沈翊一枚“相契绳”，绳的内芯是因星丝绞的股（因，潜的联），外裹是果星皮织的套（果，显的成），拉扯时内芯牵引而外套跟随，似因与果在共舞。“因不是果的前，果不是因的后，”长者的声音如因果河的流波相和，“因是果的潜藏，果是因的显现——就像你栽树（因），需待结果（果），才知树的质；而结果的果，原是为了让栽树的因有延续的证。”

相契绳落在存在之花旁，化作“因果纹”，与先前的相续纹、表里纹、始终纹、有无纹、刚柔纹、显隐纹、虚实纹、动静纹、张弛纹、聚散纹、真幻纹等交织，光网的脉络愈见贯通：因纹让存在有起始的基，果纹让存在有显现的终，不困于过因的滞，不流于过果的竭。

“原来存在，不是只有‘因’的潜，也不是只有‘果’的显，是‘因为果之始，果为因之终’的相契。”沈翊望着舷窗外，因境的起星芒流向果境的实星，因有了果的显；果境的果核珠抛向因境的缘核，果有了因的续，像教学：授是因（潜的传），习是果（显的受），无授的因，习便成无学的盲；无习的果，授便成无继的绝，因果相契，才成知识的传。

共生号驶离因果岛时，因果域的星存进入了相契的常态，因含果的显，果含因的潜，像昼夜：昼是因（潜的始），夜是果（显的终），昼的因里藏着夜的果（因含果），夜的果里含着昼的因（果含因）。船首的探测仪发出轻鸣，前方的星域里，同与异在相契，同中藏着异的趣，异里含着同的基——那该是“同异相契”，是存在之路上，又一层相契的理。

林默在星图上圈出下一片星域，指尖划过星轨的因与果：“该去看看‘同与异’，是怎么相契的了。”

因果域最后一缕因星的光缠着果星的香留在船后，像一句余音：“因为始，果为终。”