第138章 张弛相济（2/2）

林默望着张弛滩的张叶弛茎草，叶在张中更显锐劲，茎在弛中更见柔韧，像呼吸与血脉：吸气是张（聚的收），呼气是弛（散的舒），无吸气的张，气便成无源的吐；无呼气的弛，吸便成窒息的憋，张弛相济，才成生命的顺。

共生号的共振波漫过张弛洲，纯张虫的紧绷有了弧度，爬行时不再一味僵直，会借星藤的弯曲调整角度（张含弛的柔）；弛境的散星絮有了轮廓，星絮不再随意飘移，会绕着紧星珠缓慢旋转（弛含张的聚）。

张弛滩的张叶弛茎草与弛壳张核贝开始相济，草的叶不再过锐，贝的核不再过紧，滩边结出“张弛果”：果皮是层坚韧的星皮，能随触碰收紧或舒展，紧时如铠甲，松时如锦缎（张，敛的变；弛，舒的柔）；果瓤里藏着颗弹性的星丸，蓝白相间，捏时收缩如珠，松时膨胀如球，触之微凉却带着韧劲（弛，散的变；张，聚的力）。皮借丸的张敛其形（弛依张聚），丸凭皮的弛展其态（张借弛舒），皮过张则丸会被压碎（张伤弛）；皮过弛则丸会因无约束而胀裂（弛纵张），张弛相济，像风箱与火炉：风箱是张弛（拉的紧，推的松），火炉是张弛（燃的聚，烟的散），无风箱的张弛，火便成微弱的烬；无火炉的张弛，箱便成无用的具，张弛相济，才成旺火的势。

张弛弓的两体这时绷得和谐，弓座的相济珠浮出箴言：“张者弛之力，弛者张之容。张弛相济，方得其和。”洲后的“张弛河”突然涨水，河水一半是“张流”（水流湍急，撞在礁石上激起浪花，是张的聚）；一半是“弛波”（水波平缓，漫过滩涂时轻轻漫延，是弛的散）。流波相错时，张流的聚借弛波的散成其势（张依弛舒）；弛波的散凭张流的聚显其韵（弛借张锐），张弛相济，像诗歌：平仄是张（紧的节），韵脚是弛（松的和），无平仄的张，诗便成散漫的语；无韵脚的弛，词便成生硬的句，张弛相济，才成吟诵的顺。

一位张弛族长者（他的束腰是张星的银带（张），长袍是弛星的柔绸（弛），银带借绸的弛显其劲，绸凭带的张添其形；他的佩饰是块张弛玉（半银半乳），银面刻着绷紧的弦（张），乳面雕着舒展的云（弛），银面的弦显张力，乳面的云显容韵）递给沈翊一枚“相济绳”，绳的内芯是张星丝拧的股（张，紧的力），外裹是弛星絮织的套（弛，松的容），拉扯时内芯收紧而外套舒展，似张与弛在共舞。“张不是弛的敌，弛不是张的弱，”长者的声音如张弛河的流波相和，“张是弛的凝聚，弛是张的舒展——就像你握笔（张），需先松腕（弛），才写得流畅；而松腕的弛，原是为了让握笔的张更自如。”

相济绳落在存在之花旁，化作“张弛纹”，与先前的相续纹、表里纹、始终纹、有无纹、刚柔纹、显隐纹、虚实纹、动静纹等交织，光网的脉络愈见贯通：张纹让存在有凝聚的力，弛纹让存在有舒展的韵，不困于过张的锐，不流于过弛的散。

“原来存在，不是只有‘张’的紧，也不是只有‘弛’的松，是‘张为弛之力，弛为张之容’的相济。”沈翊望着舷窗外，张境的敛星膜覆着弛境的散星絮，张有了弛的柔；弛境的舒星纱裹着张境的紧星珠，弛有了张的骨，像人生：劳作是张（聚的拼），休憩是弛（散的歇），无劳作的张，息便成无依的空；无休憩的弛，作便成竭命的耗，张弛相济，才成生活的顺。

共生号驶离张弛洲时，张弛域的星存进入了相济的常态，张含弛的柔，弛含张的劲，像昼夜：白昼的忙碌是张（聚的动），黑夜的安睡是弛（散的静），忙碌的张里藏着安睡的弛（张含弛），安睡的弛里含着忙碌的张（弛含张）。船首的探测仪发出轻鸣，前方的星域里，聚与散在相济，聚中藏着散的意，散里含着聚的根——那该是“聚散相济”，是存在之路上，又一层相契的理。

林默在星图上圈出下一片星域，指尖划过星轨的张与弛：“该去看看‘聚与散’，是怎么相济的了。”

张弛域最后一缕张星的光缠着弛星的雾留在船后，像一句余音：“张为力，弛为容。”