第121章 因果相续（2/2）

相续川的因种与果实开始相续，种不再无度因，实不再无节果，川边长出“因果草”：草的根芽是因（脉络潜在的起，可萌的由），草的花实是果（花叶显现的终，已成的迹），因过盛时根芽会催花实，让潜在的起借显现的终成其形（果成因）；果过盛时花实会养根芽，让显现的终借潜在的起续其生（因续果），像言与行：立言是因（承诺潜在的起，可诺的由），践行是果（履诺显现的终，已成的迹），无言则行成了无由的妄，无行则言成了无成的虚，始与终相续，才成信诺的全。

因果轮的相续纹这时亮得通透，古图旁浮出箴言：“因者果之始，果者因之终。因果相续，方得其序。”原后的“因果湖”突然漾波，湖水一半是“因漪”（暗若玄珠的涡，漪里蜷着机纹的起，是因的象）；一半是“果澜”（明若丹荔的纹，澜里凝着迹纹的终，是果的形）。湖水交汇处，机纹的边缘衔着迹纹的轮廓，迹纹的间隙托着机纹的韵味，始与终相续，因与果相续，像学与知：求学是因（积累潜在的起，可悟的由），知晓是果（通达显现的终，已成的迹），无学则知成了无基的幻，无知则学成了无获的空，始与终相续，才成智识的厚。

一位因果族长者（他的衣纹一半是含果影的机纹，一半是含因光的迹纹）递给沈翊一枚“因果印”，印的正面是待发的机纹（始的象），印的背面是既成的迹纹（终的形）。“你们让我们懂了，因不是无果的滞（得有果的终，才因成其成），果不是无因的浮（得有因的始，才果成其立）——因是果的开端，果是因的归宿，始无终则僵，终无始则虚。”

因果印落在存在之花旁，化作“相续纹”，与先前的相生纹、相显纹、相济纹、相循纹、相映纹等交织，光网的意蕴愈发流转：机纹让存在有启的始，迹纹让存在有成的终，不困于过因的滞，不流于过果的浮。

“原来存在，不是只有‘因’的始，也不是只有‘果’的终，是‘因生果，果溯因’的相续。”沈翊望着舷窗外，因源境的肇始光育着归结局的终，起有了成；果汇境的归结局溯着肇始光的始，终有了立，像作与成：劳作是因（耕耘潜在的起，可付的由），收获是果（丰登显现的终，已成的迹），无作则收成了无劳的获，无收则作成了无获的劳，始与终相续，才成生计的全。

共生号驶离因果原时，因果域的星存有了相续的常态，因有果的终，果有因的始，像思与行：思考是因（谋虑潜在的起，可划的由），行动是果（践行显现的终，已成的迹），无思则行成了无筹的盲，无行则思成了无践的虚，始与终相续，才成事业的成。船首的探测仪轻鸣，前方的星域里，同与异在相生，同中藏着异的别，异中浮着同的通——那该是“同异相生”，是存在之路上，又一层相契的理。

林默看着新绘的星图，轻声道：“下一站，该看看‘同与异’，是怎么相生的了。”

因果域最后一缕机纹缠着迹痕的末端落在船尾，像一句余韵：“因含果，果溯因。”