第117章 虚实相显（2/2）

相显滩的虚核与实壳开始相显，核不再无度虚，壳不再无节实，滩边长出“虚实草”：草的根茎是实（脉络显在的质，可立的基），草的花香是虚（气息潜在的意，可感的韵），虚过盛时花香会凝在根茎上，让潜在的意借显在的质定其位（实定虚）；实过甚时根茎会透出花香，让显在的质借潜在的意焕其灵（虚活实），像诗与字：文字是实（笔画显在的质，可识的形），诗意是虚（意境潜在的意，可品的韵），无文字则诗意成了无寄的幻，无诗意则文字成了无魂的堆，意与质相显，才成诗章的妙。

虚实轮的相显纹这时亮得通透，古图旁浮出箴言：“虚者实之韵，实者虚之基。虚实相显，方得其全。”原后的“虚实湖”突然漾波，湖水一半是“虚漪”（清如未写的纸，漪里浮着潜在的象，是虚的意）；一半是“实澜”（碧如已蘸的墨，澜里映着显在的纹，是实的质）。湖水交汇处，潜在象的边缘缠着显在纹的轮廓，显在纹的间隙托着潜在象的韵味，意与质相显，虚与实相显，像山与画：山是实（峰峦显在的质，可登的体），画是虚（笔墨潜在的意，可赏的韵），无山则画成了无本的构，无画则山成了无传的寂，意与质相显，才成山水的名。

一位虚实族长者（他的衣纹一半是含实影的虚纹，一半是含虚光的实痕）递给沈翊一枚“虚实印”，印的正面是潜在的虚纹（意的象），印的背面是显在的实纹（质的形）。“你们让我们懂了，虚不是无实的幻（得有实的质，才虚成其韵），实不是无虚的滞（得有虚的意，才实成其活）——虚是实的延伸，实是虚的依托，意无质则浮，质无意则僵。”

虚实印落在存在之花旁，化作“相显纹”，与先前的相生纹、相济纹、相循纹等交织，光网的意蕴愈发丰沛：虚纹让存在有延的韵，实纹让存在有立的质，不困于过虚的幻，不流于过实的滞。

“原来存在，不是只有‘虚’的意，也不是只有‘实’的质，是‘虚借实显，实赖虚延’的相显。”沈翊望着舷窗外，空幻界的缥缈光映着沉凝影的质，意有了托；凝实境的沉凝影托着缥缈光的意，质有了延，像形与神：形体是实（血肉显在的质，可存的体），精神是虚（意识潜在的意，可活的魂），无形体则精神成了无寄的游，无精神则形体成了无灵的尸，意与质相显，才成生命的全。

共生号驶离虚实原时，虚实域的星存有了相显的常态，虚有实的托，实有虚的延，像乐与静：乐音是实（旋律显在的质，可闻的响），余韵是虚（寂静潜在的意，可绕的韵），无乐音则余成了无起的空，无余韵则乐成了无歇的噪，意与质相显，才成乐境的远。船首的探测仪轻鸣，前方的星域里，一与多在相济，一里藏着多的分，多里浮着一的合——那该是“一多相济”，是存在之路上，又一层统合的理。

林默看着新绘的星图，轻声道：“下一站，该看看‘一与多’，是怎么相济的了。”

虚实域最后一缕虚纹缠着实痕的末端落在船尾，像一句余韵：“虚含实，实映虚。”