第137章 动静相济（八）（2/2）

林默望着动静滩的动叶静根草，叶在动中更显灵动，根在静中更见扎实，像呼吸与肺腑：吸气呼气是动（吐纳的势），肺叶是静（容的基），无呼吸的动，肺便成无用的囊；无肺腑的静，息便成无根的飘，动静相济，才成生命的续。

共生号的共振波漫过动静洲，纯动虫的奔涌有了节律，不再一味狂冲，会借星岩的阴影调整方向（动含静的定）；静境的凝星玉有了微颤，石表的星纹开始流动，会随动星的轨迹微微发光（静含动的能）。

动静滩的动叶静根草与静壳动核贝开始相济，草的叶不再过躁，贝的核不再过疾，滩边结出“动静果”：果皮是层弹性的星膜，能随星风轻轻起伏，却不会被吹破（动，柔的势）；果瓤里藏着颗凝实的星珠，通体浑圆，任果皮如何晃动都稳居中央，触之冰凉坚硬（静，固的核）。膜借珠的静定其心（动依静稳），珠凭膜的动散其热（静借动舒），膜过动则珠会碰撞受损（动伤静）；珠过静则膜会因张力过强而破裂（静阻动），动静相济，像陀螺与地面：陀螺是动（转的势），地面是静（承的基），无陀螺的动，地便成空荡的平；无地面的静，陀便成翻滚的跌，动静相济，才成平衡的稳。

动静钟的两体这时鸣得和谐，钟座的相济玉浮出箴言：“动者静之势，静者动之基。动静相济，方得其序。”洲后的“动静湖”突然漾波，湖水一半是“动浪”（浪涛翻滚，拍击湖岸时溅起星珠，是动的势）；一半是“静澜”（水面如镜，只映着星轨的影，水下却藏着暗流，是静的藏）。浪澜相错时，动浪的势借静澜的基成其韵（动依静稳）；静澜的基凭动浪的势显其深（静借动彰），动静相济，像书法：运笔是动（走的势），纸墨是静（承的基），无运笔的动，纸便成空白的寂；无纸墨的静，笔便成无着的飘，动静相济，才成有力的迹。

一位动静族长者（他的长袍下摆绣着动星的流纹（动），衣身却是静星的素色（静），流纹借素色显其活，素色凭流纹添其趣；他的佩饰是块动静石（半红半白），红面刻着奔涌的浪（动），白面雕着沉静的山（静），红面的浪显张力，白面的山定根基）递给沈翊一枚“相济符”，符的正面是动星纹织的奔马（动，驰的象），背面是静星石雕的磐石（静，固的基），翻转时马似奔于石上，石似承着马驰，似动与静在共舞。“动不是静的破，静不是动的锁，”长者的声音如动静湖的浪澜相和，“动是静的舒展，静是动的归宿——就像你奔跑（动），需先站稳脚跟（静），才跑得稳健；而站稳的静，原是为了让奔跑的动更持久。”

相济符落在存在之花旁，化作“动静纹”，与先前的相续纹、表里纹、始终纹、有无纹、刚柔纹、显隐纹、虚实纹等交织，光网的脉络愈见圆融：动纹让存在有奔涌的势，静纹让存在有沉凝的基，不困于过动的躁，不流于过静的僵。

“原来存在，不是只有‘动’的奔，也不是只有‘静’的凝，是‘动为静之势，静为动之基’的相济。”沈翊望着舷窗外，动境的奔星流绕着静境的凝星玉，动有了静的向；静境的稳星原映着动境的疾星盘，静有了动的趣，像生命：心跳是动（活的势），骨骼是静（立的基），无心跳的动，骨便成无魂的架；无骨骼的静，跳便成无依的颤，动静相济，才成鲜活的生。

共生号驶离动静洲时，动静域的星存进入了相济的常态，动含静的定，静含动的能，像四季：春风夏雨是动（滋的势），秋云冬雪是静（藏的基），风雨的动里藏着云雪的静（动含静），云雪的静里含着风雨的动（静含动）。船首的探测仪发出轻鸣，前方的星域里，张与弛在相济，张中藏着弛的柔，弛里含着张的劲——那该是“张弛相济”，是存在之路上，又一层相契的理。

林默在星图上圈出下一片星域，指尖划过星轨的动与静：“该去看看‘张与弛’，是怎么相济的了。”

动静域最后一缕动星的芒缠着静星的辉留在船后，像一句余音：“动为势，静为基。”