第136章 虚实相济（2/2）

林默望着虚实滩的虚花实茎草，花在虚中更显灵动，茎在实中更见沉稳，像茶与茶香：茶叶是实（凝的叶），茶香是虚（散的气），无茶叶的实，香便成无源的飘；无茶香的虚，叶便成寡淡的草，虚实相济，才成回甘的味。

共生号的共振波漫过虚实洲，纯实虫的甲壳有了星雾的纹路，爬行时不再一味硬闯，会借星岩的阴影调整路径（实含虚的灵）；虚境的幻星影有了实星的轮廓，光影不再随意飘散，会绕着凝星的晶子旋转（虚含实的体）。

虚实滩的虚花实茎草与实核虚影贝开始相济，草的花不再过散，贝的影不再过幻，滩边结出“虚实果”：果皮是层柔韧的星膜，能随触碰改变形状，却不会破碎（实，凝的柔）；果瓤里藏着流动的星露，看似无形，却能凝成珠，入口有清冽的甘（虚，散的润）。膜借露的虚活其态（实依虚灵），露凭膜的实存其形（虚借实体），膜过实则露会凝滞（实阻虚）；露过虚则膜会干瘪（虚离实），虚实相济，像诗与诗意：诗句是实（凝的字），诗意是虚（散的味），无诗句的实，意便成无寄的空；无诗意的虚，句便成生硬的言，虚实相济，才成余味的韵。

虚实镜的两层这时映得和谐，镜座的相济晶浮出箴言：“虚者实之灵，实者虚之体。虚实相济，方得其韵。”洲后的“虚实海”突然涨潮，海水一半是“实浪”（浪头如晶，砸在礁石上会溅起星珠，是实的凝）；一半是“虚澜”（浪纹如雾，看似轻柔，却能穿透实星的岩，是虚的散）。浪澜相错时，实浪的凝借虚澜的散成其姿（实依虚活）；虚澜的散凭实浪的凝显其势（虚借实立），虚实相济，像手艺：工具是实（凝的器），匠心是虚（散的巧），无工具的实，心便成空有的想；无匠心的虚，器便成呆板的物，虚实相济，才成传世的艺。

一位虚实族长者（他的铠甲是实星的岩片（实），甲缝里嵌着虚星的雾（虚），岩片借雾的虚消其锐，雾凭岩片的实定其形；他的权杖顶端是颗虚实珠（半晶半雾），晶面刻着实的星图（实），雾里浮着虚的星象（虚），晶面的图定方位，雾里的象示变化）递给沈翊一枚“相济环”，环的内环是实星晶铸的圈（实，凝的界），外环是虚星气绕的纹（虚，散的变），转动时环纹会随内环的角度生出不同的影，似虚与实在共舞。“虚不是实的破，实不是虚的囚，”长者的声音如虚实海的浪澜相和，“虚是实的呼吸，实是虚的骨骼——就像你写字（实），需先在心里有笔意（虚），才写得有神；而心里的虚，原是为了让字的实更有力。”

相济环落在存在之花旁，化作“虚实纹”，与先前的相续纹、表里纹、始终纹、有无纹、动静纹、刚柔纹、显隐纹等交织，光网的脉络愈见通透：实纹让存在有承载的体，虚纹让存在有流动的灵，不困于过实的滞，不流于过虚的飘。

“原来存在，不是只有‘实’的凝，也不是只有‘虚’的散，是‘虚为实之灵，实为虚之体’的相济。”沈翊望着舷窗外，实境的凝星裹着虚境的星雾，实有了虚的柔；虚境的幻星含着实境的星核，虚有了实的根，像戏曲：唱念做打是实（凝的技），戏魂是虚（散的情），无唱念的实，魂便成无托的空；无戏魂的虚，技便成空洞的演，虚实相济，才成动人的戏。

共生号驶离虚实洲时，虚实域的星存进入了相济的常态，实含虚的灵，虚含实的体，像四季：草木是实（凝的形），生机是虚（散的气），草木的实里藏着生机的虚（实含虚），生机的虚里含着草木的实（虚含实）。船首的探测仪发出轻鸣，前方的星域里，动与静在相济，动中藏着静的韵，静里含着动的力——那该是“动静相济”，是存在之路上，又一层相契的理。

林默在星图上圈出下一片星域，指尖划过星轨的虚与实：“该去看看‘动与静’，是怎么相济的了。”

虚实域最后一缕实星的光缠着虚星的雾留在船后，像一句余音：“虚为灵，实为体。”