第129章 虚实相证（2/2）

相证原的虚根实叶草与实蕊虚影花开始相证，草不再一味虚浮，花不再一味僵实，原边长出“虚实果”：果皮是半透明的光膜（虚，能映出果内景象），果肉是橙红色实体（实，滋味酸甜可触），膜借肉的实显其形，肉凭膜的虚透其香，膜过薄则肉失保护，易被虫蛀；肉过实则膜失灵趣，显不出内里生机，虚实相济，像言与意：言语是实（有形的声音，有表达的体），意义是虚（无形的内涵，有理解的灵），无意之虚则言成空话，听之无益；无言之实则意成闷念，传之不通，虚实相证，才成沟通的畅。

虚实镜的两面这时映得和谐，镜座的相证玉浮出箴言：“虚者实之影，实者虚之体。虚实相证，方得其真。”洲后的“虚实湖”突然起势，湖水一半是“虚浪”（浪头如光雾，聚散无定，似能映出千种形态，是虚的灵）；一半是“实澜”（浪纹如刻，起伏有度，触之冰凉可感，是实的体）。湖浪交汇时，虚浪的幻借实澜的形显其姿，似虚附实存；实澜的实凭虚浪的幻添其趣，似实借虚活，虚实相证，像画与景：画作是虚（笔墨的摹写，有艺术的灵），实景是实（真切的存在，有本真的体），无景之实则画成空想，摹之无据；无画之虚则景成粗野，赏之无味，虚实相证，才成审美之妙。

一位虚实族长者（他的身躯一半如星石般凝实，肌理分明是“实”；一半如光雾般虚幻，轮廓随星风微动是“虚”，实半身行走时，虚半身便借其形定方位；虚半身思考时，实半身便凭其体显专注）递给沈翊一枚“虚实佩”，佩的正面是幻变星能雕的月（虚的象），背面是沉凝星质刻的山（实的体），转动时月绕山升，山衬月辉，似虚与实在互证。“你们让我们懂了，虚不是弃实的幻（得有实的体，才虚成其灵），实不是弃虚的顽（得有虚的象，才实成其活）——虚是实的灵动，实是虚的根基，虚无实则空，实无虚则僵。”

虚实佩落在存在之花旁，化作“相证纹”，与先前的相续纹、同异纹、相济纹、相映纹、相循纹、相生纹、相济纹、相摩纹等交织，光网的脉络愈发真切：虚纹让存在有灵动的趣，实纹让存在有笃定的基，不困于过虚的空，不流于过实的僵。

“原来存在，不是只有‘虚’的灵，也不是只有‘实’的体，是‘虚依实立，实借虚活’的相证。”沈翊望着舷窗外，虚境的幻变星能缠着实境的沉凝星质，虚有了实托；实境的沉凝星质映着虚境的幻变星能，实有了虚趣，像知与感：知识是实（条理的认知，有理性的体），感悟是虚（灵动的体会，有感性的灵），无感悟之虚则知成死理，用之无趣；无知识之实则感成妄念，思之无据，虚实相证，才成认知的深。

共生号驶离虚实洲时，虚实域的星存有了相证的常态，虚含实的定，实含虚的活，像礼与心：礼仪是实（外在的仪轨，有规范的体），心意是虚（内在的真诚，有情感的灵），无心之虚则礼成虚套，行之无味；无礼之实则心成粗野，表之无方，虚实相证，才成交往的诚。船首的探测仪轻鸣，前方的星域里，表与里在相应，表中藏着里的质，里中含着表的象——那该是“表里相应”，是存在之路上，又一层相契的理。

林默在星图上点出下一站，轻声道：“该去看看‘表与里’，是怎么相应的了。”

虚实域最后一缕虚纹缠着实痕的末端落在船尾，像一句余韵：“虚依实，实含虚。”