第127章 动静相济（六）（2/2）

相济谷的动根静叶草与静蕊动瓣花开始相济，草不再一味乱蹿，花不再一味狂舞，谷边长出“动静莲”：莲茎如弹簧，随星风轻轻摇摆，是“动”的姿；莲心如满月，稳稳托着星籽，是“静”的基，茎晃时心便收紧，似静定动势；心开时茎便轻颤，似动显静美，像舞与立：舞步是动（腾挪翻转的姿，有舒展的力），站姿是静（立身中正的态，有沉稳的韵），无站姿之静则舞成了踉跄的跌，无舞步之动则立成了僵死的桩，张与弛相济，才成舞姿的妙。

动静钟的两层这时鸣得和谐，钟座的张弛玉浮出箴言：“动者静之姿，静者动之基。动静相济，方得其势。”洲后的“动静湖”突然起势，湖水一半是“动浪”（浪涛拍岸，碎成万千玉珠，是动的力）；一半是“静澜”（水面如镜，映着漫天星子，是静的韵）。湖水交汇时，动浪的姿撞在静澜的面上，碎成轻烟又凝成片，似动入静融；静澜的韵托着动浪的底，蓄成深潭又漫成溪，似静纳动流，张与弛相济，动与静相济，像书与写：书页是静（摊开的纸，有承载的韵），笔写是动（划过的痕，有行止的力），无笔写之动则书成了空白的纸，无书页之静则写成了无存的影，张与弛相济，才成书卷的魂。

一位动静族长者（他的衣摆一半如流瀑，随风飘动是“动”；一半如磐石，紧贴身侧是“静”，飘动处有暗纹固定，似静牵动感；贴身处有褶皱暗藏，似动显静痕）递给沈翊一枚“动静佩”，佩的正面是奔流星力雕的龙（动的姿），背面是凝寂星气刻的山（静的基），转动时龙绕山飞，山托龙势，似动与静在相拥。“你们让我们懂了，动不是弃静的狂（得有静的基，才动成其势），静不是弃动的僵（得有动的姿，才静成其神）——动是静的舒展，静是动的归宿，动无静则乱，静无动则死。”

动静佩落在存在之花旁，化作“相济纹”，与先前的相续纹、同异纹、相济纹、相映纹、相循纹、相生纹等交织，光网的脉络愈发贯通：动纹让存在有奔涌的力，静纹让存在有沉凝的韵，不困于过动的躁，不流于过静的僵。

“原来存在，不是只有‘动’的姿，也不是只有‘静’的基，是‘动依静宁，静借动活’的相济。”沈翊望着舷窗外，动境的奔流星力托着静境的凝寂星气，动有了归；静境的凝寂星气蓄着动境的奔流星力，静有了生，像思与行：思考是静（沉潜的谋，有定夺的韵），行动是动（迅疾的做，有实践的力），无行动之动则思成了空幻的想，无思考之静则行成了盲目的闯，张与弛相济，才成世事的成。

共生号驶离动静洲时，动静域的星存有了相济的常态，动含静的稳，静含动的活，像礼与乐：礼仪是静（揖让的规，有肃整的韵），乐舞是动（舒展的姿，有和畅的力），无乐舞之动则礼成了僵死的仪，无礼仪之静则乐成了狂放的闹，张与弛相济，才成教化的和。船首的探测仪轻鸣，前方的星域里，刚与柔在相摩，刚中藏着柔的韧，柔里含着刚的骨——那该是“刚柔相摩”，是存在之路上，又一层相契的理。

林默在星图上点出下一站，轻声道：“该去看看‘刚与柔’，是怎么相摩的了。”

动静域最后一缕动纹缠着静痕的末端落在船尾，像一句余韵：“动依静，静含动。”