第125章 始终相循（2/2）

循环泽的始生芽与终落果开始相循，芽不再一味生，果不再一味落，泽边长出“始终花”：花的绽放是始（瓣展如蝶，有向外的力），花的凋零是终（瓣落如泪，有向内的蓄），始过盛时花瓣会凝出墨斑，让萌发的力借敛藏的蓄收其躁（终敛始）；终过盛时花蒂会泛出绿意，让敛藏的蓄借萌发的力续其脉（始承终），像昼与夜：白昼是始（日光普照的明，有显的象），黑夜是终（月色朦胧的暗，有隐的形），无白昼之始则黑夜成了无照的盲，无黑夜之终则白昼成了无歇的疲，起与落相循，才成时序的常。

始终碑的两象这时亮得通透，碑座的轮回玉浮出箴言：“始者终之起，终者始之落。始终相循，方得其流。”洲后的“始中海”突然翻涌，海水一半是“始生浪”（浪头层层向前，如奔马踏岸，是始的象）；一半是“终归潮”（潮尾缓缓退回，如游鱼潜渊，是终的形）。海水交汇时，始生浪的起托着终归潮的落，终归潮的落蓄着始生浪的起，起与落相循，始与终相循，像言与默：言说是始（唇齿吐纳的声，有发的象），沉默是终（口舌敛藏的静，有收的形），无言说之始则沉默成了无物的空，无沉默之终则言说成了无节的噪，起与落相循，才成言语的意。

一位始终族老者（他的发一半是初生源染的青，一半是末归霭染的白，青丝根处藏着白，白发梢头泛着青）递给沈翊一枚“始终环”，环的内环刻着始生芽的纹（起的象），外环刻着终落果的痕（落的形），转动时纹与痕交叠，似始与终在相拥。“你们让我们懂了，始不是弃终的奔（得有终的落，才始成其续），终不是弃始的寂（得有始的起，才终成其传）——始是终的序幕，终是始的尾声，始无终则断，终无始则绝。”

始终环落在存在之花旁，化作“相循纹”，与先前的相续纹、同异纹、相济纹、相映纹等交织，光网的脉络愈发绵密：始纹让存在有起的力，终纹让存在有落的蓄，不困于过始的躁，不流于过终的寂。

“原来存在，不是只有‘始’的起，也不是只有‘终’的落，是‘始赖终养，终赖始传’的相循。”沈翊望着舷窗外，始境的初生源托着终境的末归霭，起有了蓄；终境的末归霭蓄着始境的初生源，落有了继，像学与用：求学是始（寒窗苦读的积，有收的象），致用是终（经世济民的施，有放的形），无求学之始则致用成了无本的妄，无致用之终则求学成了无的的藏，起与落相循，才成学问的用。

共生号驶离始终洲时，始终域的星存有了相循的常态，始有终的蓄，终有始的继，像法与变：立法是始（规矩初定的立，有守的象），变法是终（因时调整的改，有通的形），无立法之始则变法成了无据的乱，无变法之终则立法成了僵化的滞，起与落相循，才成规制的久。船首的探测仪轻鸣，前方的星域里，有与无在相生，有中透着无的隙，无里含着有的影——那该是“有无相生”，是存在之路上，又一层相契的理。

林默在星图上点出下一站，轻声道：“该去看看‘有与无’，是怎么相生的了。”

始终域最后一缕始纹缠着终痕的末端落在船尾，像一句余韵：“始承终，终续始。”