第123章 动静相济（五）（2/2）

相济渊的动纹鱼与静核石开始相济，鱼不再一味动，石不再一味静，渊边长出“动静莲”：莲的花瓣开合是动（晨绽暮合，有应时的力），莲的根茎扎根是静（深扎泥底，有立基的稳），动过盛时花瓣会收束，让奔涌的力借凝固的基敛其神（静制动）；静过盛时根茎会舒展，让凝固的基借奔涌的力拓其域（动活静），像功与歇：劳作是动（耕耘创造，有进取的力），休憩是静（养精蓄锐，有复原的基），无劳作之动则歇成了无成的空，无休憩之静则功成了无继的竭，力与基相济，才成生计的久。

动静轮的双环这时转得和谐，古图旁浮出箴言：“动者静之势，静者动之基。动静相济，方得其衡。”原后的“动静湖”突然漾波，湖水一半是“动浪”（波翻浪涌，如跳跃的玉，是动的象）；一半是“静澜”（水平如镜，如铺展的镜，是静的形）。湖水交汇处，动浪的涌推着静澜的平，静澜的平托着动浪的涌，力与基相济，动与静相济，像乐与止：演奏是动（弦歌鼓点，有传情的力），停驻是静（余音绕梁，有回味的基），无演奏之动则止成了无韵的寂，无停驻之静则乐成了无歇的噪，力与基相济，才成乐章的韵。

一位动静族长者（他的衣摆一半是含静纹的动浪，一半是含动痕的静澜）递给沈翊一枚“动静印”，印的正面是奔涌的浪纹（力的象），印的背面是凝固的冰纹（基的形）。“你们让我们懂了，动不是弃静的狂（得有静的基，才动成其序），静不是弃动的寂（得有动的力，才静成其活）——动是静的舒展，静是动的归依，动无静则乱，静无动则枯。”

动静印落在存在之花旁，化作“相济纹”，与先前的相续纹、同异纹、相显纹等交织，光网的意蕴愈发圆融：动纹让存在有进的力，静纹让存在有定的基，不困于过动的躁，不流于过静的滞。

“原来存在，不是只有‘动’的力，也不是只有‘静’的基，是‘动依静，静托动’的相济。”沈翊望着舷窗外，动流境的奔涌光依着静凝境的沉凝影，力有了基；静凝境的沉凝影托着动流境的奔涌光，基有了力，像行与止：前行是动（踏破山河，有开拓的力），驻足是静（观照内心，有沉淀的基），无前行之动则止成了无向的迷，无驻足之静则行成了无思的盲，力与基相济，才成途路的远。

共生号驶离动静原时，动静域的星存有了相济的常态，动有静的基，静有动的力，像言与默：言说是动（表达心意，有沟通的力），沉默是静（含藏深意，有沉淀的基），无言说之动则默成了无绪的闷，无沉默之静则言成了无物的噪，力与基相济，才成交流的深。船首的探测仪轻鸣，前方的星域里，实与虚在相映，实中藏着虚的韵，虚中浮着实的质——那该是“实虚相映”，是存在之路上，又一层相契的理。

林默在星图上圈出下一站，轻声道：“该去看看‘实与虚’，是怎么相映的了。”

动静域最后一缕动纹缠着静痕的末端落在船尾，像一句余韵：“动含静，静蕴动。”