第118章 一多相济（2/2）

相济川的一核与多珠开始相济，核不再无度一，珠不再无节多，川边长出“一多草”：草的主茎是一（茎脉统合的根，可立的基），草的细叶是多（叶片分别的枝，可展的姿），一统过盛时主茎会抽出新叶，让统合的根借分别的枝焕其生（多活一）；多分过甚时细叶会拢向主茎，让分别的枝依统合的根定其位（一摄多），像族与家：宗族是一（血脉统合的根，可系的情），家庭是多（门户分别的枝，可暖的居），无宗族则家成了无连的孤，无家庭则族成了无依的空，根与枝相济，才成宗族的旺。

一多轮的相济纹这时亮得通透，古图旁浮出箴言：“一者多之根，多者一之枝。一多相济，方得其茂。”原后的“一多湖”突然漾波，湖水一半是“一漪”（碧如凝脂的玉，漪里缠着总纹的根，是一的象）；一半是“多澜”（碎若散星的银，澜里映着分纹的枝，是多的形）。湖水交汇处，总纹的边缘牵着分纹的轮廓，分纹的间隙托着总纹的韵味，根与枝相济，一与多相济，像礼与俗：礼制是一（规矩统合的根，可守的则），习俗是多（风情分别的枝，可活的趣），无礼制则俗成了无矩的乱，无习俗则礼成了无温的僵，根与枝相济，才成人文的厚。

一位一多族长者（他的衣纹一半是含分影的总纹，一半是含总光的分痕）递给沈翊一枚“一多印”，印的正面是重叠的总纹（根的象），印的背面是各异的分纹（枝的形）。“你们让我们懂了，一不是无多的僵（得有多的枝，才一成其茂），多不是无一的芜（得有一的根，才多成其序）——一是多的统合，多是一的丰展，根无枝则枯，枝无根则散。”

一多印落在存在之花旁，化作“相济纹”，与先前的相生纹、相循纹、相显纹等交织，光网的意蕴愈发深广：总纹让存在有立的根，分纹让存在有展的枝，不困于过一的僵，不流于过多的芜。

“原来存在，不是只有‘一’的根，也不是只有‘多’的枝，是‘一摄多，多归总’的相济。”沈翊望着舷窗外，归一境的浑成光统着繁殊影的枝，根有了展；分多野的繁殊影依着浑成光的根，枝有了归，像道与术：道是一（道理统合的根，可宗的本），术是多（方法分别的枝，可行的用），无道则术成了无向的盲，无术则道成了无行的虚，根与枝相济，才成知行的全。

共生号驶离一多原时，一多域的星存有了相济的常态，一有中的统，多有中的分，像心与思：心是一（灵府统合的根，可主的体），思是多（念头分别的枝，可动的意），无心则思成了无主的漂，无思则心成了无念的寂，根与枝相济，才成精神的活。船首的探测仪轻鸣，前方的星域里，动与静在相循，动里藏着静的息，静里浮着动的机——那该是“动静相循”，是存在之路上，又一层流转的理。

林默看着新绘的星图，轻声道：“下一站，该看看‘动与静’，是怎么相循的了。”

一多域最后一缕总纹缠着分痕的末端落在船尾，像一句余韵：“一含多，多归总。”