第112章 始终相衔（续）（2/2）

衔续滩的始尘与终壤开始相衔，尘不再无度萌，壤不再无节敛，滩边长出“始终树”：树的新枝是始（芽尖破土的生，可展的绿），树的老根是终（根系深扎的结，可藏的力），始过盛时老根会收束养分，让萌动的枝借归敛的力扎实（终敛始）；终过甚时新枝会汲取地力，让归敛的根借萌动的劲舒展（始续终），像诗与句：起句是始（文思初涌的生，可展的意），结句是终（余韵落定的结，可藏的味），无起句则结句成了无依的断，无结句则起句成了无收的散，生与结相衔，才成诗韵的全。

始终碑的衔续纹这时亮得通透，古图旁浮出箴言：“始者终之萌，终者始之蓄。始终相衔，方得其序。”原后的“始终湖”突然漾波，湖水一半是“始澜”（碧如初涨的泉，澜里浮着初生的纹，是始的生）；一半是“终浪”（墨如将落的潮，浪里映着归敛的痕，是终的结）。湖水交汇处，初生纹的边缘缠着归敛痕的轮廓，归敛痕的间隙托着初生纹的势头，生与结相生，始与终相衔，像昼与夜：晨光的始里藏着暮色的终（朝露待夕），暮色的终里浮着晨光的始（夕星待朝），无晨光则暮色成了无继的暗，无暮色则晨光成了无歇的明，生与结相衔，才成光阴的序。

一位始终族长者（他的衣纹一半是含终影的始纹，一半是含始光的终痕）递给林默一枚“始终符”，符的正面是萌动的始纹（生的象），符的背面是归敛的终痕（结的形）。“你们让我们懂了，始不是无终的躁（得有终的敛，才始成其生），终不是无始的寂（得有始的萌，才终成其结）——始是终的开篇，终是始的伏笔，生无结则虚，结无生则断。”

始终符落在存在之花旁，化作“衔续纹”，与互照纹、动静纹、生死纹、虚实纹、相显纹、相循纹、相续纹、相济纹、相衡纹、和融纹等交织，光网突然有了序的脉：始纹让存在有生的机，终纹让存在有结的实，不困于过始的虚，不流于过终的寂。

“原来存在，不是只有‘始’的生，也不是只有‘终’的结，是‘始依终养，终蕴始机’的相衔。”林默望着舷窗外，始源带的萌动光映着归敛影的沉，生有了实；终寂区的归敛影托着萌动光的升，结有了机，像种与收：耕种是始（破土下种的生，可待的望），收获是终（颗粒归仓的结，可藏的实），无耕种则收获成了无基的空，无收获则耕种成了无结的劳，生与结相衔，才成岁序的丰。

共生号驶离始终原时，始终域的星存有了相衔的常态，始有终的敛，终有始的萌，像思与行：起念是始（念头初萌的生，可展的想），成事是终（行动落定的结，可藏的果），无起念则成事成了无由的空，无成事则起念成了无结的幻，生与结相衔，才成践行的全。船首的探测仪轻鸣，前方的星域里，显与隐在相衬，显里藏着隐的影，隐里浮着显的形——那该是“显隐相衬”，是存在之路上，又一层藏露的理。

沈翊看着新绘的星图，轻声道：“下一站，该看看‘显与隐’，是怎么相衬的了。”

始终域最后一缕始纹缠着终痕的末端落在船尾，像一句余韵：“始含终，终蕴始。”