第106章 表里相显（2/2）

表里滩的表沙与里石开始相显，沙不再无基，石不再无显，滩上长出“表里树”：树皮是表（刻着皮孔纹，显其龄），树芯是里（藏着年轮纹，蕴其力），表过繁时芯定其质（里束表），里过隐时表显其形（表显里），像器与魂：器是表（可触的形，可用的能），魂是里（可藏的巧，可蕴的智），无器则魂成了无托的虚，无魂则器成了无灵的物，外与内相显，才成器物的妙。

表里台的内外纹这时亮得通透，古图旁浮出箴言：“表者里之显，里者表之基。表里相显，方得其全。”原后的“表里湖”突然漾波，湖水一半是“表澜”（金如碎阳，水面浮着莲叶，是表的显）；一半是“里波”（墨如深潭，水下藏着莲茎，是里的藏）。湖水交汇处，莲叶的舒展映着莲茎的挺拔，莲茎的深扎托着莲叶的舒展，叶与茎相依，表与里相衬，像乐与情：乐声是表（可闻的调，可感的律），情愫是里（可藏的意，可蕴的心），无乐声则情愫成了无显的闷，无情愫则乐声成了无魂的响，外与内相显，才成乐章的深。

一位表里族长者（他的衣纹一半是含里影的表纹，一半是含表光的里纹）递给林默一枚“表里螺”，螺的外壳是明丽的表纹（显的形），螺的内壳是深邃的里纹（藏的质）。“你们让我们懂了，表不是无里的浮（得有里的基，才表成其显），里不是无表的秘（得有表的途，才里成其藏）——表是里的显，里是表的根，显无根则浮，根无显则闭。”

表里螺落在存在之花旁，化作“相显纹”，与互照纹、相循纹、动静纹、生死纹、虚实纹等交织，光网突然有了内外的韵：表纹让存在有显的途，里纹让存在有藏的基，不困于过表的浮，不流于过里的闭。

“原来存在，不是只有‘表’的显，也不是只有‘里’的藏，是‘表显里质，里托表形’的相显。”林默望着舷窗外，表境的光纹流映着质纹岩的内纹，显有了蕴；里境的质纹岩借光纹流的表层，藏有了途，像诗与心：诗句是表（可诵的言，可解的字），诗情是里（可藏的意，可蕴的魂），无诗句则诗情成了无显的隐，无诗情则诗句成了无魂的壳，外与内相显，才成诗境的深。

共生号驶离表里原时，表里域的星存有了相显的常态，表有里的基，里有表的途，像画与意：画是表（可看的形，可触的色），意是里（可藏的韵，可蕴的思），无画则意成了无显的虚，无意则画成了无魂的形，外与内相显，才成画作的全。船首的探测仪轻鸣，前方的星域里，因与果在相循，因中藏着果的影，果中浮着因的形——那该是“因与果相循”，是存在之路上，又一层时序的理。

沈翊看着新绘的星图，轻声道：“下一站，该看看‘因与果’，是怎么相循的了。”

表里域最后一缕光纹缠着质纹岩的表层落在船尾，像一句余韵：“表有里，里含表。”`