第25章 国际绣盟，清辞主理（1/2）

萧惊寒的归隐与相伴，为苏清辞的生活添注了一份沉静而坚实的底色，让她得以更加心无旁骛地沉浸在绣艺传承与发展的广阔天地之中。然而，时代的浪潮并未因个人的安宁而停歇，相反，在靖安盛世的光辉照耀下，大靖绣艺的影响力早已如同水银泻地，无远弗届，并开始自发地孕育出更具前瞻性的构想。

这一日，苏清辞正在千绣苑的议事厅内，与几位核心弟子——云裳、林秀珠，以及负责外联事务的秋韵——一同商讨如何系统性地整理近年来海外诸国反馈的绣艺信息。各地绣院和海外商队、使节带回的消息纷繁复杂，有对技法的惊叹与求教，有对风格的模仿与变异，也有因文化差异而产生的误解与好奇。

“波斯那边，似乎对念辞世子的‘金石皴针法’极其着迷，但他们试图用更粗的羊毛线来模仿，效果似是而非。”林秀珠指着几份来自波斯的信函和图样说道，她如今是岭南绣院的灵魂人物，对色彩和材料尤为敏锐。

云裳则更关注艺术理念的交流：“拂林来的那位学者，上次看了我的‘水墨绣’小样后，多次来信探讨其中蕴含的‘虚无’与‘留白’的哲学，他认为这与他们的某些美学观念有共通之处，希望能进行更深入的对话。”

秋韵负责汇总各方信息，她补充道：“不止波斯、拂林，大食、天竺，乃至最近有海商接触到的更南方的岛国，都对我大靖绣艺表现出浓厚兴趣。有的想学技法，有的想购绣品，有的则希望互派学徒交流。咱们如今是各处被动回应，有些应接不暇，也有些信息散乱，未能形成合力。”

苏清辞静静听着，目光落在铺满长桌的各地信函、绣样、记录之上。这些跨越山海而来的文字与图像，不仅仅是简单的贸易或技艺请求，它们共同勾勒出一个日益清晰的事实：大靖绣艺，已然成为一种具有强大吸引力的国际性文化艺术语言。

然而，正如秋韵所言，目前的交流是自发、零散且被动的。大靖作为输出方，虽占据文化高位，却缺乏一个有效的机制来引导、规范、深化这种交流，使之不仅仅停留在买卖与简单模仿的层面，更能促进真正的理解、互鉴与共同提升。

一个念头，在她脑海中逐渐清晰、成型。

她缓缓抬起头，目光扫过在座的弟子们，声音平静而有力：“诸位，我们是否想过，将这种散落的交流，汇聚成一条有目的的河流？”

云裳等人面露疑惑。

苏清辞继续道：“如今四海之内，凡丝路、海路所及之处，皆有慕我绣艺之名者。然交流无序，如野草漫生。我们何不主动牵头，邀集这些对绣艺有共同热爱与追求的国家与地区，成立一个……一个联盟？”

“联盟？”林秀珠眼睛一亮。

“不错。”苏清辞站起身，走到悬挂着《大靖江山图》摹本的墙前，指尖轻轻划过绣面上的万里疆域，“此联盟，可暂名为‘国际绣艺联谊会’。旨在联通四海绣艺同仁，定期交流技艺心得，展示最新成果，探讨共同难题，规范行业术语，乃至合作研究新材料、新技法。它不是大靖的一言堂，而应是一个平等交流、和而不同的平台。我大靖可提供初始的场地、部分资费与组织经验，但盟内事务，应由参与各方共商共议。”

这个构想，显然超出了弟子们日常思考的范围。建立一个超越国界的绣艺组织？这在大靖历史乃至已知的各国历史上，都未曾有过先例。

云裳沉吟道：“师父此议，志向高远。只是……各国制度不同，语言各异，风俗悬殊，如何能保证其顺利运转？又有多少国家愿意参与？”

“事在人为。”苏清辞语气坚定，“初始不必求全求大。可先邀请与我大靖交流密切、且有足够绣艺基础的波斯、大食、拂林、天竺等国参与，订立简易章程，从定期互寄绣样、交流信函开始。待模式成熟，再图发展。至于语言风俗差异，正需交流以消除隔阂。这本身，便是联盟存在的意义之一。”

她看向秋韵：“此事非一蹴而就，需详细筹划。秋韵，你即刻着手，以千绣苑与巾帼绣院总院的名义，起草一份倡议文书，阐明宗旨、初步构想与诚意，译成各国主要文字。云裳、秀珠，你们分别从艺术理念与材料技艺的角度，准备一些能体现我大靖绣艺精髓与开放态度的资料。”

她又对闻讯赶来的萧念辞道：“念辞，你在海外声誉正隆，此事也需借你之名。你可修书与你相识的波斯亲王、拂林学者等，先行沟通此意，探听风声。”