第103章 珊梦（1/2）

……我站在一条河流前，似乎想越过河去对岸，但河流很宽，又没有舟楫，而且水的流动很快，似乎还有不少的漩涡，我有些茫然。我又似乎站在海岸边，海岸很高。大海就在海岸下，掀起的海浪拍打着脚下的礁石，激起了白白的泡沫，我似乎对海水不能溅到我身上很得意。但我又突然站在了沙滩上，沙滩上的沙很细，光脚踩上去硬硬的，这应该便是所谓的铁板沙了。我扭头看看两侧的海岸线很长，很平坦，沙滩耀起一片白白的光，我又看正前面，海浪正一浪连一浪的拥挤着朝我扑来。掀起的浪，似乎比我人还高，我连连往后退，背后却被一道墙挡住了。我转身想爬墙，却发现墙是高高的山崖……

在我的记忆中，光脚在铁板沙滩上奔跑，一次，是在国内浙江省的普陀山。普陀山是个岛屿，四面临海，是中国的佛教圣地。是传说中的观世音菩萨的驻地。在普陀山上有一处被称之为百步沙的沙滩，便是铁板沙了。光脚在沙滩上奔跑，并没有沙子淹没脚踝的感觉。脚底的感觉是平平的，柔柔的。能察觉细沙在轻轻摩擦着人的脚心这种感觉。很奇妙！另一次是在国外，在澳大利亚着名的黄金海岸，那里的沙滩十分绵长，几乎望不到边。但不是严格意义上的铁板沙。可能是游人如织的缘故，还是形成了一些浮沙。漫来的海水虽然能将人的脚印抹平，却并不能让踩松了的细沙板结。我不知道形成铁板沙的真正原因是什么？是细沙的物理成分？还是游人罕至的自然因素？海水都是一样的，海浪一遍接一遍的冲刷，何以，一个地方能将细沙沉淀得很结实，而许多地方却浮沙总归是浮沙呢？像青岛，有这么多众多的海滨浴场，却没有一处是所谓的铁板沙，看来还是后一个因素的可能性更大一些。

去澳大利亚，是参加市文化局组织的政府文化观察团。参加的对象是各县区的文化局长。当飞机飞临澳大利亚的悉尼市时，已是夜幕深沉的夜晚。悉尼的城市灯火璀璨，极像是珠宝商铺的那个黄金柜台，琳琅满目的金黄色，耀人眼睑。下了飞机，坐车去市区，便看见天空灯光闪烁。闪烁的灯光，衬映着摩天大楼影影绰绰的伟岸英姿，这便是喧闹的都市了。但是，此刻的都市并不热闹，而是在夜幕中保持着它的肃穆。

悉尼最着名的便是那座位于维多利亚湾畔的歌剧院了，它的闻名遐迩在世人的目光中，也许得益于它帆式的屋顶的独具匠心的设计。在维多利亚湾边矗立一个帆形的屋顶，这在建筑设计上是彻头彻尾的借景了。这个借景，既直白又巧妙，实在可以算是城市建筑设计上的一朵奇葩。确实令人叹为观止。

但在我看来，这座歌剧院的着名应该同样在于它内部设施的一流和品格的高雅。坐在高雅的环境中，欣赏高雅的艺术，这才是真正的相得益彰。据说，这世上所有艺术家，都以能在这座歌剧院一展艺术才华为殊荣。这应该，才是他出名的真正原因吧。站在歌剧院临海湾那一侧的走廊上，欣赏着维多利亚湾的美景，有一份冲击人的视觉的感觉。仿佛自己乘坐在一艘破浪前行的船上。但是，如果站在横跨维多利亚湾的钢铁大桥上，鸟瞰悉尼大剧院，确实能令人产生一种幻觉，仿佛一艘大船正扬帆朝自己全速驶来。

站在大桥上看维多利亚湾，小小的游艇正快速的驶去。水面溅起一道白白的水线，这种感觉是迷人的。维多利亚湾南侧的坡上建有别墅，别墅正面对着维多利亚湾。每天饱餐着美景，这将会是一种什么样的心境哦？站在铁桥上，我会产生一种幻觉，仿佛自己正站在美国和加拿大之间的那个大瀑布上，大瀑布前并没有一架铁桥。也不知是不是因为我内心有架一座铁桥的希望，所以才会将澳大利亚维多利亚湾上的这架天桥，转嫁到了美加之间的那条鸿沟上。耳边并没有隆隆的水声，眼前也没有激流飞溅。幻化出七彩色的景象。但是幻觉还是真真切切的存在着的。让我很诧异。

让我更感到诧异的其实是那条“同志”街。在西方国家，被称作“同志”的，是有着不寻常的亲密关系的同性。这是一种性心理的异常。这样的称谓，是对国内“同志”的颠覆。走在那条街上，映入眼帘的是各家铺子前悬挂着的统一标识。进出商铺的男男女女，都毫不例外地勾肩搭背。两个女的在一起勾肩搭背，似乎感觉还好一些；两个大男人在一起勾肩搭背，却实在让人感觉怪异了。同行的都是男人，我不知道旁人是一种什么样的感觉。反正，我是浑身直起鸡皮疙瘩，像是吞了一只苍蝇一般的难受。

商铺内我是断然不愿意进去的。哪怕是陈列的商品再吸引人，我也会将它与看到的怪异自然而然地联系在一起。这样的商品，我还敢使用吗？这是一种本能的排斥，是一种厌恶。我知道，我有这样的心态，对“同志”来说，是不公平的。人人都有选择性对象的权力，为什么我可以选择异性，而排斥或者厌恶他人选择同性呢？从严格的意义上说，这也是一种性文化，应该允许有差异哦。

在悉尼的文化陈列馆，我看到多种文化在那里的融合。澳大利亚是一个移民国家，东西方文化的融合，才会呈现出这种多彩的文化结果。陈列馆中有西方的油画，也有东方的刺绣，还有澳大利亚土着的彩画。我感到奇怪的是，西方的油画和东方刺绣，都有层次分明的表现技法；而澳大利亚土着的彩画，又与美国的土着印第安人的壁画，何其相似；与中国的原始壁画也是十分相似的表现手法和技巧，甚至内容都很接近或相似。看来从文化的表现形式来看，无论是西方还是东方，还是澳大利亚的土着或美国的土着，乃至中国的古代都是相通的。人类尽管肤色不同，但对世界感知是相同的。呈现在艺术表现中的手法也是相通的。

在陈列馆中，我看到了许多中国的古董。陈列馆还专门辟出一块场地，陈列这些貌似青铜器的酒樽、鼎、枪、矛、盔甲。我不知道这些古董是怎么跨越重洋，来到这异国他乡的？我凑近了瞪大眼睛细看，希望能看到仿制的痕迹。也许，我抱有这样的心态，是掩饰我不愿意看到自家的东西被他人掠夺的窘境。但是我缺少鉴别能力，分不清真假。

在悉尼的土着文化陈列馆，我看到了澳大利亚最古老的一页。但是，这一页确实已成了澳大利亚被人遗忘的历史。这段历史，已湮没在这个国家的历史长河中。而且，在文化上，居然没有传承，这是让人沮丧的。据说，澳大利亚曾是英国流放囚犯的地方！那么现在的澳大利亚，拥有白种血统的人，是不是便是这些囚徒的后代呢？其实这也没有什么，古代时的囚徒，在现代人眼中可能便是英雄。自古以来，英雄与囚徒常常只是一步之遥，只是因时因地因人而异罢了。这种认识上的延缓有时会伤透人心。但是，文化却常常因此而扭曲着，这不能不让人伤心欲绝吗？

那天晚上，我们特意安排在唐人街的一家中餐馆就餐。唐人街与国内的街道一般无二；唐人街上的中餐馆，从陈列、到装修也与国内餐馆一般无二。但是这种一般无二只是表面的。呈上来的菜，虽说也是中国的菜名，但从色和香上却已是逊色了许多，这是菜肴上桌时，我产生的第一感觉。用一种怀疑的心情，我举箸尝试，果然已不是我印象中的那个味。也不知是不是第一感觉带给了我味觉上的差异。顶着中国菜名，我却尝到了外国菜的味，我算是感受到了中西合璧的那份尴尬了。我在席间还专门去厨房侦察了一下，几个做菜师傅明显是中国人，何以将菜做的如此的不伦不类？难道在国外呆久了，在不知不觉中已被西方的饮食文化同化了，以致味觉发生了改变？其实，发生改变也是很正常的，中国人不是常说要入乡随俗吗？但是，在我的感觉，中国人的思维和行事方式是顽固不化的。这从唐人街上的直观中便能感觉得出来：商铺前总会摆上摊点；餐馆前总会挂上红红的灯笼；街道上很明显的乱和不整洁；中国人聚集的地方总会是一派乱哄哄的景象。

走在唐人街上，我感觉这不是一份自傲，而是一份耻辱。在异国他乡心怀着这一份耻辱，是很令人伤自尊和尴尬的。但是也很无奈。因为，我无法改变这一切。中餐在异国他乡遭遇的这种尴尬，我不知在外国人的心中是一种什么样的感觉。倘若，外国人把这种味道的菜，当作是正宗的中国菜，那实在是亵渎了真正的中国菜了。中国的饮食文化，在外国人的心目中必定会声名狼藉。这不能不让人十二分的痛心！

第二天一早，在酒店底层的西餐厅里，我们吃的是西式早餐：羊角面包，面包圈和烤面包片伴以酸奶，奶酪和草莓酱。奶酪不是我所喜欢的，我喜欢将草莓酱涂抹在面包片上，就着酸奶吃，早餐算是弥补了上一天的那一顿晚餐。

离开悉尼后车往南方走，南半球的景象与北半球正相反，越往南，天气越冷。堪培拉是澳大利亚的首都，是一座新兴的城市。新兴城市的通病就是缺少文化积淀，所有的人文景观都是新建的。我们参观了中央图书馆，实地观察了电子阅览室，这是一种颠覆了传统习惯的阅读方式。阅览室里没有一册图书和杂志，没有书架，就一排一排镶嵌在桌面上的电脑显示屏。需要阅览馆藏的图书和杂志，只需摸着鼠标在电脑上搜索。然后，点击进入就可以了，既简洁又方便，实在是够现代化了。阅览室只有一点是跟国内的图书阅览室相同的，同样的鸦雀无声。我们走入了阅览室后，只有走近阅读者跟前时，她或他才会飞快地瞟我们一眼，又垂下了眼帘。我很清楚，这样的目光是茫然的，无意识的，或是下意识的。证明他或她的思维，并没有从他或她正阅读的书籍上离开。

中央图书馆的北侧是一个颇大的人工湖，湖中有一个人造喷泉，我们席地坐在湖北侧的草地上，望着湖中的喷泉，任群鸽在头顶翻飞。喷泉设计得很不理想，喷出的水柱像消防龙头，直直地向上又散落在湖中。水雾在阳光的斜照下形成一道若隐若现的彩虹，彩虹色彩并没有印象中的那么艳丽，大概是因为背景不是蓝蓝的天空，而是白色建筑的缘故吧！

离开堪培拉，车往墨尔本走，季节的变化越来越明显，车道是宽阔而平坦的。公路两侧的草地已经枯黄，公路上偶尔有被过往车辆撞死的穿越公路的袋鼠。袋鼠在澳大利亚是被保护的动物，不允许随便猎杀。司机远远看见路上躺着的袋鼠，便会小心翼翼地避开。但绝不会停下车去观看，一方面可能是发生这样的车祸司空见惯；另一方面也可能是为了避嫌。乍碰到这样的场景，我难免心生惋惜，但这一份惋惜很快便被路侧的景观所冲淡。

公路远处的树木像是一条长长的画廊，赤橙黄绿，相继呈现，车子便穿行在画廊中了。我惊讶于大自然的神奇画笔，她将这世间的极普通的树木，描绘的如此的色彩缤纷。这是很具视觉冲击力的巧夺天工！这一路似乎向我尽展了澳大利亚的四季风光。远处有几只袋鼠在蹦跳着，似乎是在和汽车赛跑。司机似乎也在挑逗着远处的袋鼠，有意按着短促的喇叭声，像是在鼓励着袋鼠；袋鼠似乎终于累了，或者终于认识到与这个钢铁怪物的赛跑，实在难以呈现自己的骁勇。它们一一折过身子朝另一个方向蹦跳而去，很快便消失在我的视野中。

墨尔本是一座古老的城市。之所以觉得它古老，是因为这座城市有着太多的古老宅院。有古木森森的公园。地陪是一个台湾的硕士，比较饶舌。他说，你们来的不是时候，墨尔本现在已是深秋，他指着绿草如茵的公园说：

“现在，你们看不到一家三代在草地上聚会的奇异景象了。”

我朝草地上看，那儿星罗棋布着一些烧烤设备。公园里的树很粗壮，主干高高大大，很挺拔的样子。一家三代聚会有什么奇异的吗？很正常啊！看到我们都满脸疑惑，硕士笑笑说：

“我为什么说一家三代的聚会是奇异的景象呢？大家一定会感觉到很奇怪吧？是这样的，这些年，西方国家崇尚‘天人合一。’聚会的时候，一家三代人，会脱得一丝不挂，尽情的享受大自然。”

哦，‘天人合一’的说法，我知道源于中国的道家，但是也不至于非得脱得一丝不挂呀。不穿衣服就亲近大自然了？看来西方人对‘天人合一’的理解是偏颇了。一家三代人男男女女都一丝不挂的在一起吃烧烤，这样的场景倒确实挺怪奇异的。但是，不管怎样，我都无法想象。

从公园那条支路拐过去，有一个小小的湖泊，硕士说：“那边有天鹅，大家去看看吧！”

近距离观察天鹅，我倒确实从来没有过，心中不禁有些雀跃。但是，拐过了那个角，我们都愣住了。这天鹅不是想象中的白天鹅，而是黑天鹅。乌黑的羽毛，红红的鹅冠，成双成对地在慢慢游弋着。长长的脖子，不时地相互碰一下，显得很恩爱的样子。我问，我们走过去，它们不会飞走吧？

“不会”硕士说：“它们已习惯了这里的生活了！”

我看着黑天鹅硕大的体形，暗想，长得这么肥肥胖胖，恐怕也不见得能飞得起来。俄罗斯的《天鹅舞》是美轮美奂的，但芭蕾舞演员踮着脚尖的优美舞蹈，与现实中的黑天鹅，实在相去太远。且不说那一份的白和眼前的这一份黑，让人不得不感叹艺术创造的丰富的想象力。

黑天鹅，继续秀着它们的恩爱，似乎不太愿意搭理我们。我们又没有带上什么它们喜欢吃的食物。我们刚透露出这层意思时，硕士连连摇手说：

“你们可千万不要这么想！这里不同于国内，在这里，你们未经许可乱喂食的话，会被课以很重的罚款的！”

被他这么一说，我们有些趣味索然，便顺着原路回了出来。硕士忽又指着路边的一棵高树的冠顶问：

“大家知道树枝上挂着的是什么吗？”