第277章 真解七（1/2）

周正说的话，算得上是哪壶不开提哪壶，伤口上撒盐，心口上插刀，损的没边了。但凡是修士，对于自己往日间有过的些许羞辱的事情，一般人是不会提及的，除非是生死大仇。周正的话虽然没有如同一把冰冷的刀插入顾川成的心上，但也一时间让顾川成脸上泛起赤红，这种丢人的事情，当下恨不得找个地缝钻进去。

不过二人此刻却是在虚空之中，四周已是毫无遮挡，故而顾川成，只能死猪不怕开水烫般的，装作没有听见。

周正一瞧，便知道之后想要从顾川成嘴里问点什么出来，怕是不容易了。不过这也无碍，该知道的，该了解的，周正已然知晓的差不多了。而对于之前顾川成所说的那些个神秘事件的发生，在周正看来无外乎两种情况。

第一种便是，那些长老和他一样，对于《真解篇》有了一定的参悟，但却是无法接受，从而导致心神毁乱。自杀是不会的，身为修士，只要不是十死无生的必死之局，是断然不会放弃生的希望。那么便只有一种解释，那就是他们自行放弃了生命。因为《真解篇一》通篇在讲，所谓的生命是一种牢笼，而他们之所以修行，便是为了突破这个牢笼，从而实现完全的自由。所以，若是按照这个思路来解释，那便是说那些人对此深信不疑，且已然走出了第一步。

那么，所谓的第一步是什么。是脱离生命的束缚，而生命的束缚，无外乎血肉之躯。所以，在周正看来，那些人并非是自杀，而是放弃了肉身。所以顾川成才会说，连毛都没有剩下一根。而之后莫名消失的器物，便也不难说明，是因为魂体并没有寄托的东西，所以才会寄居在器物上，但以天地法则的规定而言，若是待的时间久了，神魂与器物便会相互融合，从而成为器灵，所以，为了避免成为器灵，那些人又不得不去销毁存留过的器物。

其实周正推测到这里的时候，已然得知了那些人是怎么消失的了。且是也并非是消失，也并不是死亡，只不过他们现如今的生命状态，同正常人的生命状态不可同言而语。他们是脱离了肉身的束缚，仿佛已然实现了永生的终极目标，但只要是个修士都清楚，在人修行的路上，苍老的可不仅仅只是肉身，还有神魂。不过来两两相互对比而言，那些人可能会存活的相对较长，但还远远没有成为永恒不灭的存在。

但同样令周正疑惑的便是，河洛建宗之根本，在于对天地大势的微妙操控。而能成为一宗之长老的，无疑不是其中佼佼者。但就是这些佼佼者，为何却是要抛开根本，去追求所谓的真谛呢？这其中，必然有所隐情，甚至周正怀疑，在当时的那个时期，河洛宗必然发生了什么岌岌可危的事情。

这便是第一种情况的推测。而第二种则相对要简单许多，那便是有人刻意而为之。亦有可能是有什么“东西”刻意而为之。

我们可以从正常情况去推理，河洛宗是一个以天地大势，风水格局传承的宗门，那么在这种本事到达登峰造极的前提之下，想要轻易的却算极一个人，是难如登天的。外力几乎是难以渗透，那么便只剩下了一条路，内部渗透。而想要做到不留丝毫痕迹之外，便需要同等境界或者是高出一个境界的来实施这个计划。不过在此计划执行的前提，便是需要一个噱头，一个任谁都无法忽视，亦或是无法拒绝的噱头。

譬如：长生。

若是长生二字对于一个红尘之中的凡人来说，他大概会有点兴趣，但也只是有点，因为在红尘凡俗的概念之中，所谓的长生不过是一种用来骗取钱财的手段罢了。因为凡身不过百年，这是世人认定且坚信的不二真理。

但若是对一个对此方面有兴趣的高官或者是帝王而言，他们会深信不疑，并且愿意付出一切。这并不是说这些高官和帝王不如平头百姓聪明，而是他们的认知层面比之于百姓更为宽广，并且有着一条自己无法反驳的道理，那就是欲望。