第105章 和念禾抢“吃的”（2/2）

景兮磨磨蹭蹭地凑得离宋清韵更近了些，手指无意识地捻着自己的衣摆，声音带着点不自然的试探：“清韵姐姐……”

宋清韵抬眼看向她，眼底带着几分疑惑：“怎么了？是不是念禾那边有什么事？”

景兮没说话，只是眼神有些闪躲，指尖顺着宋清韵中衣的领口轻轻往下滑。

宋清韵愣了一下，脸颊瞬间泛起红晕，连忙按住她的手，声音带着点慌乱：“干嘛……我刚生完念禾没多久，身子走干净。现在不行……”

……

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。

问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

这是《木兰诗》的全文，讲述了花木兰代父从军的故事。诗中“唧唧复唧唧”描绘木兰织布时的叹息声，暗示她因征兵文书而忧心。后文详细描述她购买装备、告别父母、奔赴战场、立功返乡的过程，最后以“双兔傍地走”的比喻结尾，强调木兰的英勇与智慧。 ?

庚子之秋，余迁居于郊野，得隙地筑室三间，名之“学斋”。堂前植竹五竿，阶下缀菊数丛，虽无雕梁之丽，却有素壁之清。自构此斋，日夕潜居，读书养性，颇有心得，因记其事。

斋中陈设极简：左置书案，上列经史子集数十卷，《论语》《孟子》置於案首，朝夕诵读；右设木榻，旁悬素琴一张，兴至则弹，不求甚解。壁间无名人字画，唯录荀子“不积跬步，无以至千里”之语，以自警策。窗外竹影婆娑，风过叶鸣，如闻弦歌，与案头书页翻动之声相和，此境可遇而不可求也。

每日晨起，盥漱毕，先诵《诗经》一篇，求其雅韵；午间披览史书，观成败得失，如与古人对谈。尝读《兰亭集序》，感王羲之“死生亦大矣”之叹，悟人生倏忽，当惜寸阴；阅《岳阳楼记》，慕范仲淹“先忧后乐”之志，知士人当有胸怀。偶有疑义，无从叩问，则取《说文解字》细究，或静坐沉思，往往豁然开朗。

客有过者，见斋室简陋，笑曰：“子何困守于此，不求外物之丰耶？”余应曰：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是学斋，惟吾德馨。”客曰：“当今之世，人皆逐利，子独苦读，何用？”余谓客曰：“夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。今吾所读之书，虽不能立致富贵，然可明事理、修心性。昔孔子居陋巷而乐在其中，颜子一箪食而不改其乐，此皆学之所致也。”客闻言，默然颔首而去。

夏日雨至，斋外积水盈阶，群蛙乱鸣，余则临窗观书，不为所扰；冬夜雪落，竹梢挂素，万籁俱寂，乃焚膏继晷，细研《道德经》“曲则全，枉则直”之理。有时倦极，便步至阶前，观菊之风骨，赏竹之劲节，心渐澄明。或调素琴一曲，虽无丝竹之盛，亦足以畅叙幽情。

夫人之相与，俯仰一世，若不立学，则心智昏蒙，如行夜路而无烛。学非务外，乃修内也。余筑此斋，非为避世，实为求道。三年以来，足不出里巷，而见闻日广；身无长物，而精神日丰。盖学之益，不在外显，而在内心之充盈也。

今岁深秋，菊开正盛，竹色愈翠。友人来访，见余神清气爽，问其故。余指斋中群书曰：“此吾之良师益友也。与书为伴，如沐春风；以学为乐，不知老之将至。”友人叹曰：“昔闻‘书中自有黄金屋’，今见子之乐，方知其真意矣。”

夜幕降临，秉烛窗前，复取《劝学》诵读。月光透窗，照于书页，字字生辉。忽忆古人“三更灯火五更鸡”之语，感而叹曰：“学无止境，吾当终身勉之！”遂援笔书此记，以志不忘。