第169章 告祖开光、定立祀典（1/2）

巫莘躬身应道：“回禀邑尹大人，宗庙落成乃立宗之大典，核心为‘告祖开光、定立祀典’，仪轨繁复。”

“按古制，其仪轨如下：”

“其一，布置庙堂。”

“需于庙堂正中央设始祖之位，摆放刻有始祖名讳的木主牌位。”

“左右两侧设近祖之位，因大人近祖失考，可先预留。”

“代大人寻得先祖遗物，考证出父亲名号，再行补立神主。”

“两侧偏后设配祭功臣位，以敬辅佐之功，亦可先预留。”

“其二，行大规模献祭。”

“此乃落成祭核心，物牲需用五十牛、三十羊、二十犬，陈列于庙庭之中。”

“人牲五至十人，以其血肉告慰先祖、镇守庙基。”

“献祭时，需将牛首、羊血等置于礼器，供奉于牌位之前，以表至诚。”

“其三，告祖大典。”

“大人与夫人需身着礼服，在祭司引导下，向始祖牌位行三跪九拜之礼。”

“由大人亲念告祖词，言明归宗立庙之意，祈请始祖庇佑家国昌隆，日后与夫人配享此庙，同受祭祀。”

“其四，合祭宴饮。”

“祭祀结束后，将部分祭品分予族人代表、工匠、祭司及观礼民众，共享先祖福泽，同时宣布宗庙祀典。

“每月初一月祭，四季分春祠、夏礿、秋尝、冬蒸之祭，岁末行腊祭，周而复始，永不间断。”

“其五，勒石为证。”

“需将本次落成祭祀的占卜结果、献祭清单刻于甲骨或青铜礼器之上，埋于宗庙角落，作为永久凭证，以示祭祀之诚、天道之许。”

巫莘禀报完毕，再次躬身：“此乃古礼所载之完整流程，祭品与礼器皆已按制备好，只待大人示下。”

巫莘所述的古礼，规模宏大，尤其是那数十头牛马和五到十人的活人祭祀，是彰显财富与权力的传统方式。

不少贵族听得微微颔首，显然对此习以为常。

涂山袂等与李枕有生意往来的贵族，却是面带微笑，饶有兴致的看着祭坛上的李枕。

李枕天天更改祭礼的事情他们是知道的，据他们所知，李枕就没用过人牲和牛作为祭品。

五到十人的人牲，或许用也就用了，也不多。

可五十头牛，知道李枕十分看重牛的这些人，显然不认为李枕真会拿出五十头牛来献祭。

妲己站在一旁面带微笑，不言不语。

以她对李枕的了解，今日这种场合，李枕要是不整出点幺蛾子，也就不是她所认识的那个李枕了。

况且李枕这些日子让人准备祭品的事情她也是知道的。

他要是不准备搞事，让人准备那么多的猪和羊做什么。

李枕闻言，微微颔首，目光投向苍穹，仿佛在解读云卷云舒间蕴含的天地至理。

良久，李枕收回目光，声音清越，回荡在山谷之间：

“巫莘所述古礼，诚敬庄重，本无不妥。”

“然今日天地之气，却与古礼相悖。”

“方才我观天象，日居中天，云气如练，清透无杂，此乃‘天垂祥瑞，主生忌杀’之兆。”

“再察地脉，宗庙地基之下，新草破土，生机勃发，此乃‘地脉喜和，恶血腥’之证。”

他顿了顿，目光扫过祭坛两侧的贵族与下方民众，继续说道：

“古礼用人牲、牛牲、犬牲，其意虽诚，然其性过刚，杀气过重。”

“血肉之腥凝滞庙庭，会冲散天地间的‘生养之气’。”

“人魂之怨，牛性之犟，犬勇之戾，三者合一。”

“其肃杀之气会冲撞今日天地间充盈的‘生发祥和’之机，更与东方紫气相悖。”

“先祖归宗，本为护佑后人，若见庙前怨气萦绕，岂会安心受祭。”

“若强行献祭，非但不能取悦先祖，反会污浊庙基灵性，使祖灵难安，福泽受阻。”

“此非敬祖，实为损德。”

他话语一转：“故，依天象所示，今日落成大祭，当行‘厚生广济’之新礼，以合天心，以顺地德！”